「人本主義教育論壇初步企畫(簡版)」修訂間的差異
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# 讓台灣、大陸、日本三地互為教育腹地 | # 讓台灣、大陸、日本三地互為教育腹地 | ||
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# 在台灣每五年辦一次十數國的國際性的教育交流,培養年輕一代的教育社運領袖 | # 在台灣每五年辦一次十數國的國際性的教育交流,培養年輕一代的教育社運領袖 | ||
| + | ==推動階段== | ||
| + | ===一、2026年:=== | ||
| + | # 7.20~24 在山西對整體推動進行大致商討 | ||
| + | #(倪偉燦和羅善文)2026.09.01前,完成先鋒教育和振鐸學會的「第零届人本主義教育論壇」的企劃案v1,包含第零屆前的所有相關行動。 | ||
| + | #(倪偉燦,張弘毅和羅善文)2026.10.01前,帶著企劃案向21世紀研究院溝通確認其是否能够成為論壇的“股東,確定最終版企劃案并開始推進。 | ||
| + | #*注意:目前并不清楚該論壇暫定名是否有任何政治興論風險,所以論壇起名事項需明確在與21世紀研究院的企劃案討論期間確定。 | ||
| + | # (張弘毅,羅善文,王雨琦),10.07開始討論,2026.12.31前,完成自主学習基礎文件(what, how, why)的書寫。該基礎文件,為論壇提供討論自主學習方面議題的理論基礎。 | ||
| + | #(倪偉燦,羅善文,王雨琦)完成大陸,台灣及日本的自主學習實踐情況調研,并整理成一份公共通訊錄,為後續赴台交流雙方名單,論壇參與者名單以及自主學習華人生態圈(最終的互為教育腹地模式)名單提供基礎信息與聯繫方式。 | ||
| + | # 簡述大陸、台灣、日本的自主學習實踐情況、關鍵人物、組織,2026年年底前,可以拖<s>(刘晓梅)</s> | ||
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| + | :#先鋒 | ||
| + | :#崔濤 | ||
| + | :#倪偉燦 | ||
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| + | :#安格 | ||
| + | :#羅善文 | ||
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| + | # 學習星球研究所弗朗索瓦塔迪 | ||
| + | # 劉麗玲 | ||
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| + | # 劉恩佑 | ||
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| + | #闡明自主學習與人本主義教育的關係,2027年1月 | ||
| + | #二月線上參與「<span style='color:brown'>坪林自主學習節</span>」 | ||
| + | #實現大陸訪問台灣的定制團:由振鐸學會邀請大陸友人前往台灣交流(小白) | ||
| + | #*規模約十人 | ||
| + | #*一日研討+三日的參訪+N日的遊覽 | ||
| + | #2027.03.31前,確認是否可以按照商務旅行的方案組建旅行團前往台灣,以及所有相關細則,包括初步的参訪計劃和日程安排。 | ||
| + | #2027.04.30前,確定大陸考察赴台交流参與人名單以及在地参訪對象(包括機構和個人) | ||
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| + | #2027.10.01,實現大陸考察團赴台交流,其中一到兩天時間用以討論第零屆論壇。 | ||
| + | #2027.12.31,組建至少囊括台灣代表,大陸代表以及第零屆舉辦地代表的組委會, | ||
| + | '''設法具體解決兩岸人民交流的困難:''' | ||
| + | # 《[https://www.spp.gov.cn/spp/fl/202603/t20260313_723912.shtml 中華人民共和國民族團結進步促進法]》 | ||
| + | # 大陸對台灣的自由行不知何時開放? | ||
| + | # 找旅行社? | ||
| + | # 設計包裝成團體旅遊行程? | ||
| + | # 平時的常態性交流? | ||
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| + | ===三、2028年:=== | ||
| + | #2028.04.15,第零屆論壇向擬邀参與人員發布邀請函和通告。 | ||
| + | #2028.05.15,确認論壇参與人員名單 | ||
| + | #2028.07.15,第零屆論壇 | ||
| + | '''可以供各方進行的討論主題:''' | ||
| + | # 當代對教育提出的挑戰有哪一些? | ||
| + | # 教育的典範轉移,怎樣才會絲滑平順? | ||
| + | # 台灣的兩個值得借鑑的面向: | ||
| + | #*教育和社會雙雙走向多元化和 => 去金字塔化 | ||
| + | #*法律和制度上:「許可人民可以自行動手去打造符合他們需求的教育」 | ||
| + | ==發起者與啟動資金== | ||
| + | # 振鐸和先鋒盟校各出 NT 5 萬 | ||
| + | # 分戶但合帳,練習財務磨合(宋立慧) | ||
| + | ==核心價值觀闡述== | ||
| + | ===每個『普通人』都能透過合作,動手打造符合自己需求的學習=== | ||
| + | #背後是相信每個人天生都有能力去調動身邊可用的資源,以解決他所面臨的任何問題。 | ||
| + | #在自主學習生態系中,必須提高學習者的高度,讓學習者參與自己的學習治理。 | ||
| + | ===我為人人,人人為我=== | ||
| + | #群學是自主學習的四大元素之一,也是公共性教育的起點。 | ||
| + | #要撐起群學,就得仰仗伙伴間「我為人人,人人為我」的態度。 | ||
| + | #理想的群學是學習伙伴間能互補特質,進入到討論模式,由「加法協作」進展到「乘法協作」,引發彼此間的共振。 | ||
| + | ===剛好比最好更好=== | ||
| + | * 拒絕外部統一標準。"最好"是績效主義、績優主義催生的唯一外部標尺。 | ||
| + | * 承認每個人有自己的内在標準。"我喜歡的、我想要的"就是"剛剛好"——这是"剛好比最好更好"的本質。 | ||
| + | * 警惕績優主義慣性。即便認同這個理念的人,自己身上幾十年的文化教育影響依然堅固,會有績優主義的殘留。 | ||
| + | * 警惕"狀態好了就要維持住"的陷阱。當學生狀態變好後,老師、家長、本人會無意識加固"必須保持最好"的信念;一旦狀態回落,就會有"殺死現在這個自己"的極端念頭。 | ||
| + | * 可以追求更好,但不可逼迫"最好"。"剛好"不是不思進取,而是允許"已經够好"被視作終點。 | ||
| + | ====箭與弓的隱喻==== | ||
| + | * 人是箭,老師/家長只是弓,只是借力。 | ||
| + | * 箭能射多遠、射到哪里,取決于: 箭身與箭羽的筆直(貴人給的機會)、弓的借力(陪伴者的支持)、 一生中無數"貴人"與"反貴人"的合力,信教者稱之為"上帝的意志",無信仰者稱之為"天命"。 | ||
| + | * 没有這層認識,很難真心接受'剛好比最好更好。它幫助我們不因自大而承擔超過弓應該承擔的责任,也不因失敗而否定陪伴的意義。 | ||
| + | ==安全護欄:== | ||
| + | ===一、以「人本」倡議去符應中國政府的「全球治理倡議」=== | ||
| + | https://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2026/0618/c64387-40742858.html | ||
| + | http://jendo.org/newspaperCutting/viewNc.php?nid=2923 | ||
| − | + | # 奉行主權平等 | |
| − | # | + | # 遵守國際法治 |
| − | # | + | # 踐行多邊主義 |
| − | # | + | # 倡導以人為本 |
| − | # | + | # 注重行動導向 |
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| + | ===二、以楊東平的《人本主義教育宣言》去符合大陸的教育價值觀=== | ||
| + | <div style='float:right'><img src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/33/自主學習課程理念.png' width=320 height=320 /></div> | ||
| + | 楊東平,2015-04-28 北京首屆LIFE教育創新峰會 | ||
| − | === | + | http://jendo.org/alWiki/index.php?title=《人本主義教育宣言》 |
| + | :[https://mp.weixin.qq.com/s/76I8Q5-p8hYlFZRY4LvTMg 台湾的教育改革和“偏乡学校”] | ||
| + | ====(一)以人為本的教育==== | ||
| + | ====(二)為生活重塑教育==== | ||
| + | # 促進教育人文化 | ||
| + | # 促進教育多元化 | ||
| + | # 促進教育社區化 | ||
| + | ====(三)促進教育創新==== | ||
| + | '''以上論述與右圖的自主學習典範的核心元素相合''' | ||
| − | === | + | ===三、具體操作=== |
# 台灣和日本開放報名,大陸採邀請制 | # 台灣和日本開放報名,大陸採邀請制 | ||
| − | # | + | # 可以討論人類社會治理,各自社會的優點與待加強點,但排除統、獨 |
# 研究三地對師生交流活動的風險承擔慣性 | # 研究三地對師生交流活動的風險承擔慣性 | ||
於 2026年9月15日 (二) 11:17 的最新修訂
目標
- 讓台灣、大陸、日本三地互為教育腹地
- 精進自主學習典範的落地實踐
- 重啟大陸體制外教育的常態性交流
- 在台灣每五年辦一次十數國的國際性的教育交流,培養年輕一代的教育社運領袖
推動階段
一、2026年:
- 7.20~24 在山西對整體推動進行大致商討
- (倪偉燦和羅善文)2026.09.01前,完成先鋒教育和振鐸學會的「第零届人本主義教育論壇」的企劃案v1,包含第零屆前的所有相關行動。
- (倪偉燦,張弘毅和羅善文)2026.10.01前,帶著企劃案向21世紀研究院溝通確認其是否能够成為論壇的“股東,確定最終版企劃案并開始推進。
- 注意:目前并不清楚該論壇暫定名是否有任何政治興論風險,所以論壇起名事項需明確在與21世紀研究院的企劃案討論期間確定。
- (張弘毅,羅善文,王雨琦),10.07開始討論,2026.12.31前,完成自主学習基礎文件(what, how, why)的書寫。該基礎文件,為論壇提供討論自主學習方面議題的理論基礎。
- (倪偉燦,羅善文,王雨琦)完成大陸,台灣及日本的自主學習實踐情況調研,并整理成一份公共通訊錄,為後續赴台交流雙方名單,論壇參與者名單以及自主學習華人生態圈(最終的互為教育腹地模式)名單提供基礎信息與聯繫方式。
- 簡述大陸、台灣、日本的自主學習實踐情況、關鍵人物、組織,2026年年底前,可以拖
(刘晓梅)- 台灣部分:丁丁…
- 大陸部分:(羅善文)(倪伟灿)
- 日本部分:
- 共同組課
各地區人脈簡介: 日本
- 沈潔伃
- 楊逸頎
- 張書華
- 布彥隆之
中國大陸
- 北京
- 楊東平
- 姜躍平
- 黃勝利
- 成都
- 先鋒
- 崔濤
- 倪偉燦
- 深圳
- 安格
- 羅善文
- 大理
- 上海,國際學校
- 肖詩堅
- 顧遠
新加坡
香港
馬來西亞
- 戴美伶
- 何志強
法國
- 學習星球研究所弗朗索瓦塔迪
- 劉麗玲
加拿大
- 劉恩佑
美國
- 林文珠
二、2027年:
- 闡明自主學習與人本主義教育的關係,2027年1月
- 二月線上參與「坪林自主學習節」
- 實現大陸訪問台灣的定制團:由振鐸學會邀請大陸友人前往台灣交流(小白)
- 規模約十人
- 一日研討+三日的參訪+N日的遊覽
- 2027.03.31前,確認是否可以按照商務旅行的方案組建旅行團前往台灣,以及所有相關細則,包括初步的参訪計劃和日程安排。
- 2027.04.30前,確定大陸考察赴台交流参與人名單以及在地参訪對象(包括機構和個人)
- 2027.06.30前,預計能够確認旅行團是否最終成行(辦齊兩岸所有所需手續),并開始準備購買機票和確定住宿,并逐步敲定最終行程。
- 2027.10.01,實現大陸考察團赴台交流,其中一到兩天時間用以討論第零屆論壇。
- 2027.12.31,組建至少囊括台灣代表,大陸代表以及第零屆舉辦地代表的組委會,
設法具體解決兩岸人民交流的困難:
- 《中華人民共和國民族團結進步促進法》
- 大陸對台灣的自由行不知何時開放?
- 找旅行社?
- 設計包裝成團體旅遊行程?
- 平時的常態性交流?
- 《國務院關於出境入境管理的規定》自2026/09/15實施
三、2028年:
- 2028.04.15,第零屆論壇向擬邀参與人員發布邀請函和通告。
- 2028.05.15,确認論壇参與人員名單
- 2028.07.15,第零屆論壇
可以供各方進行的討論主題:
- 當代對教育提出的挑戰有哪一些?
- 教育的典範轉移,怎樣才會絲滑平順?
- 台灣的兩個值得借鑑的面向:
- 教育和社會雙雙走向多元化和 => 去金字塔化
- 法律和制度上:「許可人民可以自行動手去打造符合他們需求的教育」
發起者與啟動資金
- 振鐸和先鋒盟校各出 NT 5 萬
- 分戶但合帳,練習財務磨合(宋立慧)
核心價值觀闡述
每個『普通人』都能透過合作,動手打造符合自己需求的學習
- 背後是相信每個人天生都有能力去調動身邊可用的資源,以解決他所面臨的任何問題。
- 在自主學習生態系中,必須提高學習者的高度,讓學習者參與自己的學習治理。
我為人人,人人為我
- 群學是自主學習的四大元素之一,也是公共性教育的起點。
- 要撐起群學,就得仰仗伙伴間「我為人人,人人為我」的態度。
- 理想的群學是學習伙伴間能互補特質,進入到討論模式,由「加法協作」進展到「乘法協作」,引發彼此間的共振。
剛好比最好更好
- 拒絕外部統一標準。"最好"是績效主義、績優主義催生的唯一外部標尺。
- 承認每個人有自己的内在標準。"我喜歡的、我想要的"就是"剛剛好"——这是"剛好比最好更好"的本質。
- 警惕績優主義慣性。即便認同這個理念的人,自己身上幾十年的文化教育影響依然堅固,會有績優主義的殘留。
- 警惕"狀態好了就要維持住"的陷阱。當學生狀態變好後,老師、家長、本人會無意識加固"必須保持最好"的信念;一旦狀態回落,就會有"殺死現在這個自己"的極端念頭。
- 可以追求更好,但不可逼迫"最好"。"剛好"不是不思進取,而是允許"已經够好"被視作終點。
箭與弓的隱喻
- 人是箭,老師/家長只是弓,只是借力。
- 箭能射多遠、射到哪里,取決于: 箭身與箭羽的筆直(貴人給的機會)、弓的借力(陪伴者的支持)、 一生中無數"貴人"與"反貴人"的合力,信教者稱之為"上帝的意志",無信仰者稱之為"天命"。
- 没有這層認識,很難真心接受'剛好比最好更好。它幫助我們不因自大而承擔超過弓應該承擔的责任,也不因失敗而否定陪伴的意義。
安全護欄:
一、以「人本」倡議去符應中國政府的「全球治理倡議」
https://cpc.people.com.cn/BIG5/n1/2026/0618/c64387-40742858.html
http://jendo.org/newspaperCutting/viewNc.php?nid=2923
- 奉行主權平等
- 遵守國際法治
- 踐行多邊主義
- 倡導以人為本
- 注重行動導向
二、以楊東平的《人本主義教育宣言》去符合大陸的教育價值觀

楊東平,2015-04-28 北京首屆LIFE教育創新峰會
http://jendo.org/alWiki/index.php?title=《人本主義教育宣言》
(一)以人為本的教育
(二)為生活重塑教育
- 促進教育人文化
- 促進教育多元化
- 促進教育社區化
(三)促進教育創新
以上論述與右圖的自主學習典範的核心元素相合
三、具體操作
- 台灣和日本開放報名,大陸採邀請制
- 可以討論人類社會治理,各自社會的優點與待加強點,但排除統、獨
- 研究三地對師生交流活動的風險承擔慣性