自主學習專題一 - 修訂歷史

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T07:23:03Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T07:16:21Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* */

2023-08-16T07:07:18Z

丁志仁：/* */

2023-08-16T07:06:40Z

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T06:57:32Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T06:41:23Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T06:32:27Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T06:27:09Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2023-08-16T06:19:31Z

名稱、本質與經營框架

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

2020-09-22T00:26:50Z

名稱、本質與經營框架

@@ 第32行： / 第32行： @@
 #相乘五元素：學會＝課程×教學×熱情×關係×價值投合
 #成本與願景：混搭
-#當代挑戰
+#當代挑戰：
 PS.伊利希(I.Illich)

@@ 第24行： / 第24行： @@
 #*彈性尺度：為以上四件事，選擇合適的尺度。用大砲打小鳥是打不到的。<br/>為了達到尺度適當，我們會使用「運算思維」。<br/>在大尺度、中尺度、小尺度等不同尺度之下，道理會發生改變。在某一個尺度之下對的道理，轉換到另一個尺度，就會變成錯的。所以所有的要領和道理要先注意它是適用於哪一個尺度之下。如殺人，在社會內部尺度與國際尺度下，意義不同。<br/>而運算思維是會將一個問題，拆解(Decomposition)成數個較小的部分。然後對較小的問題，抽象化(Pattern Generalization and Abstraction)，找出規律(Pattern Recognition)。然後設計出能解決類似問題且重複執行的指令流程––演算法(Algorithm Design)。但最後必須將拆解的數個較小部分，再組合成原來的問題，並對組合後的演算法，進行實際情境下的測試，通過了才算問題真正解開了。<br/>這種思維模式，常用於實驗教育的「行動學習」。一個小組的同學，共同策畫 5~7 天的行動學習，常常會不知如何下手。這時他們常會將整個任務拆解成：交通、食宿、參訪行程…，或是第一天行程、第二天行程、第三天行程…等較小且可以再組合的子部分，個別解決，再組合回 5~7 天的完整計畫，從頭跑一遍流程，磨掉個別子部分之間的不協調之處，最後實際執行，再回頭修正計畫。
 #解釋「實驗教育、自造教育、自主學習」三個名詞
-#*公共教育的歷史與對其之批判： BY 1970年代美國伊利希(I.Illich)《非學校化社會》批判近代公共教育走向「儀式化」、「複製社會既有的權力支配關係」等流弊，倡議用四大網路取代學校學習
+#*實驗教育：台灣法律用語，相對於體制內教育。不受國家課綱、教師法限制。五種樣態：個人實驗教育、團體實驗教育(30)、機構實驗教育(250)、學校實驗教育(600)、公辦民營。
-#*實驗教育：台灣法律用語，相對於體制內教育。不受國家課綱、教師法限制。以學習者為主體，...。五種樣態：個人、團體(50)、機構(250)、學校(600)、公辦民營。
+#*自造教育：人民可動手打造適合自己的學習內容及環境，與 Maker 運動有關。全球 Maker 運動反對人被異化為勞工，自造教育認為人不一定要從市場中學。
 #*自主學習：學習者本人對學習的決策、實踐負大部分責任。
 #典範的三支腳：佔有資源(經濟、技術等物質層面)、與其他生命協作(社會、政治、典章制度)、與環境協作(文化、價值觀、意識形態)。三者必須配套成一組典範，而三者的演進節奏又不相同。
 #四種符號系統：自然語言及其文字、數學及科學、社會科學、藝術。
@@ 第33行： / 第33行： @@
 #成本與願景：混搭
 #當代挑戰
 ==隨堂討論==

@@ 第129行： / 第129行： @@
 #*以「學習契約」或「生活公約」取代「規定」這樣強制性質較重的手段
 #*先有紀律才有自由/先有自由才有紀律：
-*前者的論述是守紀律的人才有資格享受自由、在有紀律的前提下的自由才符合安全、才是真正的自由。後者認為人可以在完全自由的情況下去碰撞，發生問題與爭執時再透過討論制定出規定(亦即公約)，就好像紅綠燈是發現沒有管制容易發生擦撞才衍生出來的規則。種籽學苑創校初期沒有校規，經歷了一星期的混亂大家才決議制定校規，如果沒有歷經那段時期的混亂，規定就只是規定，難以理解其道理和初衷，也就成了盲目地遵守。
+#*前者的論述是守紀律的人才有資格享受自由、在有紀律的前提下的自由才符合安全、才是真正的自由。後者認為人可以在完全自由的情況下去碰撞，發生問題與爭執時再透過討論制定出規定(亦即公約)，就好像紅綠燈是發現沒有管制容易發生擦撞才衍生出來的規則。種籽學苑創校初期沒有校規，經歷了一星期的混亂大家才決議制定校規，如果沒有歷經那段時期的混亂，規定就只是規定，難以理解其道理和初衷，也就成了盲目地遵守。

←上個修訂		於 2023年8月16日 (三) 07:06 的修訂
第120行：		第120行：
	#"自主學習"的樣貌 : 隨著社會與環境的發展，每個時代、世代的”自主學習”會有不同的樣貌。如古時候與現代；豐山與市區。		#"自主學習"的樣貌 : 隨著社會與環境的發展，每個時代、世代的”自主學習”會有不同的樣貌。如古時候與現代；豐山與市區。
	#小結 : 基於上述論述，”教育券”的理念，有其實踐的基礎與意義。		#小結 : 基於上述論述，”教育券”的理念，有其實踐的基礎與意義。
		+
		+	====<鄭湘寧>====
		+	'''討論：自主學習可以被強制嗎？強迫的自主學習具備正當性嗎？'''
		+	#大多數組員認為「自主學習」與「強制」本身是互斥概念，因此不存在「強制的自主學習」這樣的情況
		+	#討論「學習」可以被強制嗎？
		+	#*區辨「強迫」與「限制」的不同：限制不一定是人為的，例如拋出的物體一定會受萬有引力的影響往下掉。
		+	#*將孩子視為獨立的個體，可以並且有權利為自己做選擇，因此教學中應盡可能降低任何帶「強迫」意味的行為或設計
		+	#*以「學習契約」或「生活公約」取代「規定」這樣強制性質較重的手段
		+	#*先有紀律才有自由/先有自由才有紀律：
		+	*前者的論述是守紀律的人才有資格享受自由、在有紀律的前提下的自由才符合安全、才是真正的自由。後者認為人可以在完全自由的情況下去碰撞，發生問題與爭執時再透過討論制定出規定(亦即公約)，就好像紅綠燈是發現沒有管制容易發生擦撞才衍生出來的規則。種籽學苑創校初期沒有校規，經歷了一星期的混亂大家才決議制定校規，如果沒有歷經那段時期的混亂，規定就只是規定，難以理解其道理和初衷，也就成了盲目地遵守。

@@ 第18行： / 第18行： @@
 #*掌握概念：以概念統合散落的事實們。事實只是滿地碎片，需要選用適當、適量的概念，人才能掌握知識。好概念，有說明力，能夠說明灑滿地的事實。
 #*用「表達」把知識與技能縫到自己身上：就算寫出來的只有一句話都好。好的評量，能讓學習者再表達。
-#*#記憶的機制：長期記憶之內容，需要有間隔地出現三次。<br/>選擇題沒有讓學生再表達的機會，而簡答、申論等題型，能有間隔地、讓學習者自行再表達三次。
+#*#一個人永遠無法將己身的知識和能力傳遞給另一個人；學習者唯有用「表達」將學習得的一切「縫」在自己的身上，否則這些知識和能力終將散去。
-#*#好的評量設計可協助學習者再表達。
+#*#記憶的機制：長期記憶之內容，需要有間隔地出現三次。
 #*以行論知：西方人叫做中學(learning by doing)。其實人只有到真正為目標而行動，而做出選擇的那一剎那，才會真正了解自己。做下去，才能「縫」到自己身上。
-#*彈性尺度：為以上四件事，選擇合適的尺度。為了達到尺度適當，我們會使用「運算思維」。<br/>在大尺度、中尺度、小尺度等不同尺度之下，道理會發生改變。在某一個尺度之下對的道理，轉換到另一個尺度，就會變成錯的。所以所有的要領和道理要先注意它是適用於哪一個尺度之下。如殺人，在社會內部尺度與國際尺度下，意義不同。<br/>而運算思維是會將一個問題，拆解(Decomposition)成數個較小的部分。然後對較小的問題，抽象化(Pattern Generalization and Abstraction)，找出規律(Pattern Recognition)。然後設計出能解決類似問題且重複執行的指令流程––演算法(Algorithm Design)。但最後必須將拆解的數個較小部分，再組合成原來的問題，並對組合後的演算法，進行實際情境下的測試，通過了才算問題真正解開了。<br/>這種思維模式，常用於實驗教育的「行動學習」。一個小組的同學，共同策畫 5~7 天的行動學習，常常會不知如何下手。這時他們常會將整個任務拆解成：交通、食宿、參訪行程…，或是第一天行程、第二天行程、第三天行程…等較小且可以再組合的子部分，個別解決，再組合回 5~7 天的完整計畫，從頭跑一遍流程，磨掉個別子部分之間的不協調之處，最後實際執行，再回頭修正計畫。
+#*彈性尺度：為以上四件事，選擇合適的尺度。用大砲打小鳥是打不到的。<br/>為了達到尺度適當，我們會使用「運算思維」。<br/>在大尺度、中尺度、小尺度等不同尺度之下，道理會發生改變。在某一個尺度之下對的道理，轉換到另一個尺度，就會變成錯的。所以所有的要領和道理要先注意它是適用於哪一個尺度之下。如殺人，在社會內部尺度與國際尺度下，意義不同。<br/>而運算思維是會將一個問題，拆解(Decomposition)成數個較小的部分。然後對較小的問題，抽象化(Pattern Generalization and Abstraction)，找出規律(Pattern Recognition)。然後設計出能解決類似問題且重複執行的指令流程––演算法(Algorithm Design)。但最後必須將拆解的數個較小部分，再組合成原來的問題，並對組合後的演算法，進行實際情境下的測試，通過了才算問題真正解開了。<br/>這種思維模式，常用於實驗教育的「行動學習」。一個小組的同學，共同策畫 5~7 天的行動學習，常常會不知如何下手。這時他們常會將整個任務拆解成：交通、食宿、參訪行程…，或是第一天行程、第二天行程、第三天行程…等較小且可以再組合的子部分，個別解決，再組合回 5~7 天的完整計畫，從頭跑一遍流程，磨掉個別子部分之間的不協調之處，最後實際執行，再回頭修正計畫。
 #解釋「實驗教育、自造教育、自主學習」三個名詞
 #*公共教育的歷史與對其之批判： BY 1970年代美國伊利希(I.Illich)《非學校化社會》批判近代公共教育走向「儀式化」、「複製社會既有的權力支配關係」等流弊，倡議用四大網路取代學校學習

@@ 第17行： / 第17行： @@
 #*#智群：多數情況下，一組人比一個人厲害。
 #*掌握概念：事實只是滿地碎片，需要選用適當、適量的概念，人才能掌握知識。好概念，有說明力，能夠說明灑滿地的事實。
-#*用「表達」把知識與技能縫到自己身上：就算寫出來的只有一句話都好。好的評量，能讓學習者再表達。記憶的機制。
+#*用「表達」把知識與技能縫到自己身上：就算寫出來的只有一句話都好。好的評量，能讓學習者再表達。
-#*以行論知：西方人叫做中學。其實人只有到真正為目標而行動，而做出選擇的那一剎那，才會真正了解自己。
+#*#記憶的機制：長期記憶之內容，需要有間隔地出現三次。<br/>選擇題沒有讓學生再表達的機會，而簡答、申論等題型，能有間隔地、讓學習者自行再表達三次。
 #*彈性尺度：以上四點，要在合適的尺度內運行。為了達到尺度適當，我們會使用「運算思維」。<br/>在大尺度、中尺度、小尺度等不同尺度之下，道理會發生改變。在某一個尺度之下對的道理，轉換到另一個尺度，就會變成錯的。所以所有的要領和道理要先注意它是適用於哪一個尺度之下。如殺人，在社會內部尺度與國際尺度下，意義不同。<br/>而運算思維是會將一個問題，拆解(Decomposition)成數個較小的部分。然後對較小的問題，抽象化(Pattern Generalization and Abstraction)，找出規律(Pattern Recognition)。然後設計出能解決類似問題且重複執行的指令流程––演算法(Algorithm Design)。但最後必須將拆解的數個較小部分，再組合成原來的問題，並對組合後的演算法，進行實際情境下的測試，通過了才算問題真正解開了。<br/>這種思維模式，常用於實驗教育的「行動學習」。一個小組的同學，共同策畫 5~7 天的行動學習，常常會不知如何下手。這時他們常會將整個任務拆解成：交通、食宿、參訪行程…，或是第一天行程、第二天行程、第三天行程…等較小且可以再組合的子部分，個別解決，再組合回 5~7 天的完整計畫，從頭跑一遍流程，磨掉個別子部分之間的不協調之處，最後實際執行，再回頭修正計畫。
 #實驗教育、自造教育、自主學習

自主學習專題一 - 修訂歷史

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* */

丁志仁：​/* */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：​/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* */

丁志仁：/* */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */

丁志仁：/* 名稱、本質與經營框架 */