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粘巴達假日學校


粘巴達假日學校平面圖 原本是一塊休耕中的農地,因為地主管理不便,也希望這塊地能夠被使用,因為認同粘俊熊校長的理念,所以借給假日學校經營管理。從2011年開始一系列的活動。


首先,我們可以看到第一張圖片是這是他們的一棵樹。苦楝樹。
那為什麼要先介紹這棵苦楝樹呢?
一開始假日學校來這邊的時候,他們的構想是:根據這裡的土地,的原貌去做空間的配置。
在假日學校,所有的空間規劃都是根據這棵樹為中心規劃的。
比如說,他們的空間規劃,是以台灣農村的三合院做模版,苦楝樹的旁邊想要一個休息的地方,所以他們在樹的旁邊就蓋了一個第一間茅草屋,做為聚會跟活動的地方。樹的另外一邊沒有拍到的地方是他們的廚房。
來這裡參加活動的小朋友,必須要學會自己煮飯。

粘巴達假日學校在哪裡?在臺灣新竹竹北市溝貝這個地方。因為本身是一塊農地,所以他其實沒有門牌地址的。 如果想去的話呢?可以搜尋的地址是,竹北新興路328巷26號對面的那一塊農地。


這是一個什麼樣的學校?
第一個假日才有,是一個平日不開放的學校。第二個沒有下課時間,第三個是什麼都要自己來。

一、假日才有。一開始在二零一一年開始的時候,一個月只有兩天的活動,就是會有兩個禮拜天、一整天,類似一日的營隊的概念,讓小朋友可以來這邊參加活動。慢慢發展到現在,每個週末都會有一天活動/課程,可以讓你去參加的。
假日學校的課程,分三個部分,
一個是快樂童年課程就是所謂的黃金八堂課,就是你可以選擇每一個月有一天去假日學校參加他們的活動,扣掉寒暑假的時間一年八次。
第二種就是寒暑假的營隊。他們營隊通常是五天,參加的小朋友年齡是一年級到六年級。
寒暑假童年三國的營隊是唯一會出現青少年的營隊。參加過假日學校課程的孩子在進入國高中時期,可以加入童年三國的活動,在活動中擔任助教的角色,協助活動的進行。

第三個是打造童年夢想國計畫。這個部分是假日學校的師培計畫。參加對象是以大學生、高中生為主。社會人士在經過面談也有機會加入。 這個計畫特色是重述自己
的生命故事,以及打開玩心。整理自己的生命經驗,然後在自己的童年經驗裡面去萃取一些,你覺得你可以在這裡實現的想法。
第二個就是你有大量的實作課。
校長的理念是,你本身要會玩、敢玩、愛玩,才有辦法陪小孩玩,在什麼都沒有的狀況下玩出花樣來。


沒有下課時間、也沒有上課時間!
用角落教學的概念,他們會在場地內的不同角落同是進行不同的主題 ,每一個角落,有一個老師在那邊做示範。
老師本身並不會教你怎麼做,老師會在那邊做給你看,如果你想學,你可以模仿別人的做法、問老師、問同學……
比如說「世上最古老的書」活動,他們是在學做竹簡,學古代的人用毛筆是用竹片刻字,然後寫字。照片上看到的所有東西,包括小朋友手上的那一隻筆,他自己削出來的。

另外,那個彈珠台也是在這裡的小朋友自己做的。在這裡,不管你是一年級,還是六年級,拿的就是真的鐵鎚 他並沒有玩具版的鏟子,或者是刀片在那裡,你必須要使用任何的工具,包括鐵鎚也才小刀。然後用火柴升火……都是他們在那邊,必須要學會的技能。

既然是這樣子,為什麼我們說他沒有上課呢?因為其實他並沒有強迫每一個小孩要參加這樣的活動。你可以選擇加入參加這個活動。你也可以選擇在空間裡的任何一個角落去,做自己想做的事情。
可能是在樹屋上發呆、一個人可以在沙坑玩;
你可以在田地裡種菜,或是就是在這所謂的它們的大埕裡面做大地遊戲。
在一整天的活動裡面,沒有人會去要求你在什麼樣的時間點,必須要做什麼樣子的事情。
課程會有一個流程表,告訴你在什麼樣的時間,在那個場地會有什麼樣的事情發生。 到的時候,你就可以去看這個時間表。我對哪一個活動有興趣,我可以選擇去參加,那我也可以選擇不參加。你可以在空間裡面做任何你想做的事情。

惟一一個集合時間是中午吃飯時間。
中午吃飯時間是所有的,小朋友大概會在十一點到一點之間時間,所有小朋友必須要集合。在這個時候,他們互相認識。
我會知道,今天跟我來的除了跟我一起在沙坑玩沙的還有誰誰誰,大家一起唱童謠跟說故事。
故事是以台灣的歷史、故事為主,童謠是以台語、客語跟原住民語、歌謠為主,基本上在他們那裡的小孩。這三種語言的歌謠,他們一定至少會學會一首。

角落區—沙坑。
小朋友去的時候,他們自己主動去玩,然後玩的時候很有趣。我們會發現,一群小孩子在一起的時候可能一開始的時候自己玩,慢慢自然形成一群人一起玩。
比如說,這次是他們要做一個水壩,有人開始說,我要在這裡挖一個坑。然後我的水要從這裡到那裡……誰要去負責引水來……那就是一個他們自發性的活動。
旁邊那個看著的大人,只有一個玏能叫維持秩序。
如說,有時候他們真的會做出比較危險的動作,因為在那裡 所有工具,例如鏟子,都是真的,做出危險的動作是會受傷的。做出危險的動作 或者是真的吵到老師,覺得他們可能沒有辦法自己解決事情的時候,老師才會介入處理,否則就是讓他們在這自由活動。 圖中的這位小朋友說,我可不可以在這邊找一個竹筏。 老師跟她說,那你去,想想看你怎麼做,所以他試著用裝飲用水的那個罐子,加上廣場裡面的竹子,用繩子組合而成。
完作後在池塘裡划水試驗成功,旁邊的小朋友就會跟他說,可不可以拜託你,讓我坐一下、上去划一下。

在這裡,很強調,用自然的素材來作為兒童遊戲的元素。
避免使用其他的人工的東西,所有在廣場裡面,你看的到東西都是他們來到這裡後,讓這裡的小朋友跟老師合力打造出來的。

圖片裡是我們剛剛看到的苦楝樹下旁邊那個茅草屋,這是他的第三版本,他們在上個月的時候舊的茅草屋拆掉,這次重新從打地基開始。
因為他們覺得應該要高一點,下雨的時候才不會變泥濘。
剛完成茅草屋是他們的老師,帶著師訓的同學一起蓋出來的。
在這裡就是非常強調,不是只有小孩才要動手,每一個老師都要自己動手。


他們的教學理念,第一個人跟自然,在這裡就是世人必須要跟大自然、和平共處。
每一樣東西都必須要在他不使用之後,不破壞自然的環境,這是他們思考的重點。
第二個非常重要的是以樹為魂,以泥為為魄,也就是說,他們不砍樹、觀察這裡的樹木原來長的樣子,根據樹木的位置去規劃接下來所有的空間配置。
在這裡,非常強調的是,小孩應該在土地上成長
他們非常在乎,有沒有沙地跟泥巴地,這件事情。
他覺得在沙地上,小孩可以做出很多的創作,包括他們在玩遊戲。不管是過五關的或是跳格子,你只要一根竹子在沙地上畫出你要的圖案,形狀可以創造很多一樣的遊戲
。 另外一個就是所謂的大埕文化。
在台灣鄉下「大埕」是一個大家集合的地方,不管是小孩或老人,所有的人都會在這裡集合。
是一個互相學習、互相模仿的地方。
我在「大埕」裡的時候,我可以看見空間裡的其他部分,我可能可以看到媽媽在那邊煮飯,爸爸在那邊曬稻子,我可以看到阿公在那邊發呆……
在這裡也是,沒有太高的東西,也沒有遮蔽視線的東西,基本上所有的東西都是活動的,跟靈活的。位在假日學校的每一個角落,基本上我是可以很清楚的,觀察到其他人的。



強調,遊戲對兒童發展的影響力。
你隨便玩,利用這裡的場地就是從早到下午,你可以跟土地玩,跟水玩、跟風玩、跟植物玩……
跟你旁邊的朋友玩