與許麗娟副署長討論2:修訂版本之間的差異

出自福留子孫
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四、必須「開門辦教育」(從網絡中學習)才能趕上學習需求成長
五、兩種典範與不對稱性
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#:#知識、技能的折舊極快,須要用「群學」抵消一部分知識與技能折舊的效應。
 
#:#知識、技能的折舊極快,須要用「群學」抵消一部分知識與技能折舊的效應。
 
#:#<img src='http://jendo.org/files/福留子孫/文明新典範1.png' width=225 height=135 />
 
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===六、飼料雞會死的很慘––從「當代適應」看兩種教育典範===
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<img src='http://jendo.org/files/福留子孫/當代適應1.png' width=510 height=286 />
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===七、===
  
 
==兩種「自主學習典範」的教師培力==
 
==兩種「自主學習典範」的教師培力==
 
發展的重要依據:從以自主學習為主要理念的實驗教育機構,其老師「陣亡」的原因去進行具體分析
 
發展的重要依據:從以自主學習為主要理念的實驗教育機構,其老師「陣亡」的原因去進行具體分析

2021年4月13日 (二) 20:08的修訂版本

2021.4.14

訴求摘要

  1. 合作推動「自主學習典範」的教師培力
    1. 找一群體制內老師接受海星培力。

「自主學習典範」在兩岸的狀況

一、台灣的狀況

(一)學校與非學校實驗教育

兩者皆要求實驗教育要走:學生中心、多元知能、適性學習的路。所以衍生出台灣實驗教育的三大群落:

  1. 增強學生的自主學習
  2. 多元文化與多元信仰:來自兩公約國內法化的要求
  3. 引進外國的另類教育:如華德福、蒙特梭利、瑟谷、耶拿、KIPP 與 KIST、SDGs(聯合國永續發展目標)…

(二)一○八課網的影響

「自主學習典範」需要改變三個向度:技術選項、人際關係、價值觀。

一○八課網總綱的前三章(背景、理念、目標),調整了「價值觀」的部分,宣告走向「自發、互動、共好」,完全倒向「自主學習典範」;但四~七章仍維持傳統典範,並沒有同步去動「技術選項」、「人際關係」這兩個向度,所以靈魂跟肉體有點分離。這是不得不進行的妥協,但實驗教育領域不用進行這種妥協,所以有較快的進展。

到底在自主學習典範下有哪些​技術選項​要改變?你如果在​自主學習典範下你一定會三節連排;如果在傳統教學典範下,你一定會傾向一節一節排課。自主學習典範下也會傾向學期課表,在傳統典範會採取週課表​,就完全不一樣。​ 人際關係在傳統典範中會強調尊師重道,也一定會盡量拉高老師跟學生的階層差別,讓學生格式化​,格式化才有辦法讓千千萬萬班的學生在同時間上同一個進度。自主學習典範下的人際關係,會​拉高學習者的高度​,讓他不覺得他是小屁孩。一邊是一樣會叫起立敬禮坐下,另一邊是直接叫老師的名字,他人際關係完全不一樣。

但一○八課綱之後,跨領域統整課程加上學校可以做的課程,學校最多可以用八節做校本課程,這足以撐出一個「微型的自主學習空間」,只是還沒有完整的操作論述與操作實踐。

(三)與社大2.0的合流

  1. 「組課群學」恰可以幫助社大「讓講師成為好的學習者」、「拉高學習者的高度」、「降低師生之間的不對稱性」、「邁向深度學習」,「將課程進行跨域延展」…
  2. 開門辦教育和無界學習的理念相合。
  3. 共同發展「同村共養教育」的人才儲備。最理想是完中或國中有一個治理平台,里及地方勢力能夠一起進來討論。目前體制學校覺得「學校是我們老師跟行政人員的學校」,會排斥學校有治理平台。治理平台有里、地方資源的進來,用地方資源支援小孩長大。但此事須以開門辦教育為前提。
    同村共養需要四個力量​,分別是教育界、輔導人員、社工人員,還有終身司做的家庭教育。這四個系統現在都有既有預算在運作但互不統屬。同村共養需要設一個平台,整合起來,所以才會講需要網絡及水平整合的能力。

二、大陸的狀況

(一)體制外教育湧現的背景

  1. 大陸不可能將高中普及到全國各處,所以在制度上必須允許人民年齡到了就可以報考大學,毋須高中文憑。所以小學、初中、高中沒有唸體制學校並沒有關係,只要能出國或考上國內大學即可。
  2. 新式的體制外教育從六七年前開始湧現。這得力於改革開放帶來的經濟成長,以及習近平走回頭路,如「一地多本」被次第取消。
  3. 非常商品化,共產黨不准人民從事宗教與社運,只開放做生意。所以大陸體制外教育一律是掛「公司」的牌子,(上海盛行國際學校例外)。你只要講我做這個事不是為了賺錢,共產黨大約就不會讓你做下去了。
  4. 有明顯的聚落現象,重鎮是成都、深圳、北京、大理、上海(以國際學校的形式)。
  5. 非常樂於和台灣的自主學習交流。台灣也喜歡中國有更多小孩是用自主學習典範養大的。
  6. 比較進步的體制外教育合組了「創新教育交流會」。

(二)先鋒教育聯盟

深圳的安格、成都的先鋒、佛山的悅谷、北京的一出和小蘋果樹,是五個大陸體制外辦學機構,由於理念相近(讓學生自主學習),他們之間組成盟校,並均由「學校」改稱為「學習社區」(台灣應該翻成「學習社群」較為貼近)。整個聯盟叫「先鋒教育聯盟」,取這個名字,是由於劉曉偉首先在成都創辦先鋒學校,應該是大陸以學生自主學習為主要理念的體制外辦學之濫觴。但晚近由於不贊同「學校」這種體制,所以改名為「學習社區」(也省得跟他們政府爭論)。

目前這五個學習社區之間:

  1. 各社區導師間相互支持,彼此交流教育教學理念/方法/經驗/資源/運營/管理。
  2. 互相承認學分,支持不同社區的學生互相轉學、遊學。
  3. 支持導師們互相去彼此社區訪問/學習/休息/工作,甚至交換老師。
  4. 招生工作交流,並共享生源與升學出口。
  5. 每個社區管理層會出1~2名成員,通過線上會議的方式,討論整個盟校的運營,共同為五個社區出謀劃策。

他們發現結盟之後的確都比自己一家摸索要進步快得多,所以會再磁吸其他以自主學習為主要理念的體制外辦學機構。

(三)其他與台灣自主學習領域有教師培力交流的學校

  1. 上海田字格到貴州遵義去辦興隆實驗小學,推動偏遠農村的教育。

「自主學習典範」目前的發展

一、單位成本與經濟形勢

勞基法 base 的「自主學習典範」,學生單位成本是 18萬/年

2019年全台國中小學生的單位成本是 18.9萬/年,2020年一定會破 19萬/年。

兩種典範所提供的教育品質差很大,而家境貧富差異造成自主學習參與機會不同,底層的原因不是經濟性的。

二、自主學習典範的重要內容

自主學習不是一種教學法,而是一整個生態系。

第一要訣:提高學習者的高度。

而「金字塔化」會讓「有高度」的位置成為稀有資源,然後就沒辦法讓大多數人都看高自己。

學習者主體性
學習=增量×有用×(自我+群我)
讀懂世界
改善生活
生涯發展
公民素養
 
教育學習當中別人可以幫忙的部分







習近平時期
台灣戒嚴體制
統編課本
學科專家宰制課程
高中課程是大學內容的簡化版
國中課程是高中課程的縮小版
允許校定課程
學校有課發會
至少是學校選書
學校是
「自主學習社群」的聯盟
學生自己打造學習
適性揚才

三、群學

  1. 討論模式
  2. 特質互補
  3. 平行操作(分工合作)
  4. 共振
  5. 風險





四、必須「開門辦教育」(從網絡中學習)才能趕上學習需求成長

右圖有兩條斜率不同的發展曲線:

斜率較大的是家庭教育需求的成長線,每年增加
斜率較小的是學校教育供給的成長線,也每年增加

越是社會變遷速度快,教育需求的成長也會跟著增大;教育供給雖然也與時俱增,但受限於政府的稅收增加無法太快,其增長的速度會追不上社會變遷下教育需求的成長速度。兩者的差距發展會宛如剪刀的上下兩刃,我們稱之為「剪刀差」。

解決這個問題,只要「開門辦教育」一個辦法。

  1. 以資訊科技設置領域為例
  2. 再以 108 課綱,須增加校定選修,並由 1.2 倍率出發,漸漸走向 1.5 倍率為例
    • 量的問題,從蔣偉寧部長開始,即推動大學來幫高中開預科
    • 如果再同時考慮質與量,非把社大橋接進來不可
  3. 再以成功的教學,須整合課程與教學、輔導、社工、家庭教育四個系統的資源來說,須要走向「同村共養教育」

五、兩種典範與不對稱性

  1. 師徒教學典範
    概念很簡單:會的「師」教不會的「徒」
    背景:
    1. 生師比很大,一位老師同時要教很多位學生。當生師比很大時,就算你要搞師生平權,也會是表面的、假的。
    2. 傳播工具比較原始,老師不教給學生,學生損失比較大。
    3. 社會比較金字塔化,等級森嚴。通常也需要一套儀式來鞏固尊卑,如「起立、敬禮、坐下」;大陸演員間互相尊稱為「老師」,即是一種老師身份較高的心理慣性運用。
    4. 知識、技能的折舊比較慢。
    此典範中老師需要不對稱的位置與權力,去布署:
    1. 將學生「格式化」,以對得上老師「畫一」的教學。
    2. 選擇教學內容––以老師決定的課程目標為準。
    3. 決定教學節奏與活動內容––以老師決定的每堂教學目標為準。
    4. 布置作業,確保學生有一定強度的練習。
    5. 布置「診斷性評量」,確保學生有「聽」他教。
    6. 布置「檢定性評量」,評價學生是否達到「學會」的「儀式性定義」。
    7. 布置「選拔性評量」,激勵學生的學習動機。
    8. 處罰學生,以維護課堂紀律,作業與評量的有序進行。
    9. 擴大規模備妥畫一性教學後勤,於是有教科書、課程標準、課程綱要、設備基準…
    師生太過不對稱衍生的課題:
    1. 把學習者的「高度」壓得太低,學習會儀式化。學習者會做出「學會」的樣子,演出學會的儀式,其實未必想學,也不一定有學會。
    2. 學校會複製社會的權力支配關係,妨礙社會演進。
    3. 老師對學生的評價,比「事實」更加強橫得多。老師對學生的肯定與貶抑影響都太大。
    4. 老師在金錢上有較強的索要潛力。在台灣民主化之前,「養鴨子」(要學生到他家補習)幾乎是多數學校老師的副業。
    5. 老師能在情感上有較強的索要潛力。感情一定要對等,尤其是愛情,不然會形成「剝削」。
    時代的演進:學生由「聽課」進化到「選課」,再進化到「組課」。
    配套演化出「同學自行組課群學」+「自行策畫實務浸潤」+「自行規畫學習成果發表」
  2. 自主學習典範
    概念是:
    1. 「資深學習者」擔任「資淺學習者」的嚮導、教練與陪伴者,由學習者參與自己的「學習治理」。
      老師自己首先要是好的學習者。
      老師每天都在度量各種知識、技能與學生生命遠近的關係。
    2. 教育是一種「生態化」的助人活動。要避免「依賴」與「剝削」。
    3. 總訣竅是:提升學習者的高度。強調「自主學習/自我培力」、「無界學習」、「群學」。
      相信:每個人天生都有能力:去調動身邊可用的資源,以解決他所面臨的任何問題(行動者思維)。
      別老想著當同學的英雄,讓同學做自己的英雄。
    理想是:生命自覺、學習自主、生活自立、責任自負、需求自造
    一些背景上的改變:
    1. 像台灣這種社會,已經負擔得起以個別指導為基礎的教育典範。
    2. 從「電波傳播革命」之後學習者知識與技能的來源就不斷拓展,到了「網際網路」之後,基本上可以實現 Illich 用「人從網絡中學習」取代「人從機構中學習」的構想。這使得「主題備課」(讓同學備課上課),行動學習(移地、學習者策畫、群學)等當代自主學習式的課程模組變得具有可行性。
    3. 社會由水平整合(網絡)混搭垂直整合(科層),微權力興起,平權運動當道。只有如中國般的「權本社會」,還會依權力大小,將人用森嚴的等級排序。
    4. 知識、技能的折舊極快,須要用「群學」抵消一部分知識與技能折舊的效應。

六、飼料雞會死的很慘––從「當代適應」看兩種教育典範

七、

兩種「自主學習典範」的教師培力

發展的重要依據:從以自主學習為主要理念的實驗教育機構,其老師「陣亡」的原因去進行具體分析