談台灣下一階段的教育治理:修訂版本之間的差異

出自福留子孫
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一、誰說歷史是公平的
二、沒有全球故事可以選了
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===二、沒有全球故事可以選了===
 
===二、沒有全球故事可以選了===
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在廿世紀,人類還有三個全班故事可以選擇:在1938年時有法西斯主義、共產主義、自由主義等三種選擇,到1968年時還有共產主義與自由主義等兩種選擇,到了1998年就只剩下自由主義一個全球故事可以選擇。但到了2008年連一個可選的全球故事都沒有了。
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二十年前,全球信仰的潮流如下:自由主義似乎可以帶領大家,擺脫暴政、落實個人的人權與政治權力、提供經濟機會與個人自由;跟著自由化與全球化的腳步與進展,人類可以創造全球和平與繁榮。

2018年12月3日 (一) 13:26的修訂版本

人類需要新的教育治理地圖

大部分引用《21世紀的21堂課》序及第〈第 1 堂課〉中的看法。

一、誰說歷史是公平的

幾十億人沒有餘裕探索「人類未來」,手邊總有更急的事:上班、照顧孩子、看護年邁的雙親。不幸的:歷史不會因此對人們寬容,讓你躲過「人類未來」。

哲學家很有耐心,工程師較少耐心,投資者則完全沒有耐心。市場的壓力不會允許一千年後再想出「怎樣運用設計生命的能力?」的答案。市場會用隱形的手,逼你接受它盲目的回應!除非你很樂意把生命的未來,交給季度收支表來決定,否則你就需要啟動一場教育的反省與辯論。

二、沒有全球故事可以選了

在廿世紀,人類還有三個全班故事可以選擇:在1938年時有法西斯主義、共產主義、自由主義等三種選擇,到1968年時還有共產主義與自由主義等兩種選擇,到了1998年就只剩下自由主義一個全球故事可以選擇。但到了2008年連一個可選的全球故事都沒有了。

二十年前,全球信仰的潮流如下:自由主義似乎可以帶領大家,擺脫暴政、落實個人的人權與政治權力、提供經濟機會與個人自由;跟著自由化與全球化的腳步與進展,人類可以創造全球和平與繁榮。