韻文選/景緻：修訂版本之間的差異

2018年11月21日 (三) 10:23的最新修訂版本

課文

《詩經·小雅·鹿鳴》

呦(ㄧㄡ)呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐(ㄎㄨㄤ)是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿(ㄏㄠ)。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌(ㄊㄧㄠ)，君子是則是效。我有旨(ㄓˇ)酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩(ㄑㄧㄣˊ)。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛(ㄓㄢˋ)。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

《王維·山居秋暝(ㄇㄧㄥˊ)》

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣(ㄨㄢˇ)女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《歐陽修·采桑子·其四》

群芳過後西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。 笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳(ㄌㄨㄥˊ)。雙燕歸來細雨中。

《白樸·沉醉東風·漁父詞》

黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼(ㄌㄨˋ)灘頭。雖無刎頸交，卻有忘機友。點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。

翻譯

《詩經·小雅·鹿鳴》

一群鹿兒和聲叫，在那原野吃藾蒿。我有好賓客，彈琴吹笙奏樂調。吹著笙管振著簧片，雙手捧著竹筐奉上禮物。人們待我真友善，指教我處事應遵循的正確道理。

一群鹿兒和聲叫，在那原野吃蒿草。我有好賓客，品德聲譽很好又顯耀。展現出來的為人敦厚不輕浮，是君子學習效仿的榜樣。我為客人準備了甘醇香甜的酒，請大家盡情快樂地喝。

一群鹿兒和聲叫，在那原野吃芩草。我有好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。大家彈瑟彈琴奏樂調，和樂融融。我為客人準備了甘醇香甜的酒，用來宴請歡樂嘉賓的心，讓他們高興快樂。

《王維·山居秋暝》

剛經過雨水洗滌的山上更顯得空靈清明了，夜晚來臨之際四處瀰漫著秋天寒涼的氣息。 明麗的月亮揮灑光芒照耀在幽靜的松林間，清澈的泉水漾晃泠泠地流經河川上的岩石。 竹林邊的喧鬧聲訴說著洗衣女子即將回家，水面上蓮葉動搖原來是漁船下水後的波動。 春天的花草若要凋謝就任憑著它們凋謝吧！此情此景下隱居的王孫自然決心山間久留。

《歐陽修·采桑子·其四》

百花凋零之後的暮春，西湖風景依然美好，落花縱橫散亂，隨風落地。漫天飄飛的柳絮迷迷濛濛，垂柳的枝條縱橫交錯，在和煦的春風中隨風飄蕩。遊人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息，我才頓然發現西湖之春的空寂。回到屋中，正要拉起窗簾，看見兩隻燕子從濛濛細雨中飛來，這才放下簾子。

《白樸·沉醉東風·漁父詞》

金黃的蘆葦鋪滿江岸，白色的浮萍飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭。雖然沒有生死之交，卻有毫無機巧之心的朋友。他們就是那些點綴在秋江上自由自在的鷗鷺。鄙視那些達官貴人們的正是那些不識字的江上釣魚翁。

賞析

《詩經·小雅·鹿鳴》

《鹿鳴》是古人在宴會上所唱的歌，此詩原是周朝君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閒地吃著野草，不時發出呦呦的鳴聲，此起彼應，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹和緊張的關係，馬上就會寬鬆下來。因為君臣之間限於一定的禮數，等級森嚴，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠或是願意聽到群臣的諫言。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調，給與會嘉賓以強烈的感染。

第二章寫出主人對嘉賓的讚頌且提出道德品行方面的要求，由主人（主要是君王）說:「我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。」祝酒之際要說出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。

三章大部與首章重複，唯最後幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是爲了“安樂其心”，使得參與宴會的羣臣心悅誠服，自覺地爲君王的統治服務，以宴會的情景來引襯君臣間的互動。

曹操曾把此詩的前四句直接引用在他的《短歌行》中,以表達求賢若渴的心情。及至唐、宋,科舉考試後舉行的宴會上,也歌唱《鹿鳴》之章,稱為「鹿鳴宴」,可見此詩影響之深遠。

《王維·山居秋暝》

這首詩是王維晚年隱居輞川時所作，以觸覺入手，寫秋晚山景，藉以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛，表達詩人的安適情緒，歸隱心境。詩的開頭兩句"空山新雨後，天氣晚來秋"，用精緻細膩的筆法勾勒出了雨後山村的自然美景，宛如一幅清新、寧靜的山水畫卷。一個“空”字，渲染出了山村天高雲淡，萬物空靈的意境，有如世外桃源。

接下來的“明月松間照，清泉石上流"在視覺上刻畫出了山雨初停的景色。那被雨水洗滌後的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌於拾級而上的石板上，又順着山澗蜿蜒而下，發出清脆悅耳的聲音，彷彿一首歡樂的樂章。這裏的“照”與“流”兩個字，一靜一動，互相襯托，這月下青松和石上清泉彷彿使人置身於雨後的自然之中，詩人自己也是這種心志高潔的人，接受了一次心靈的洗滌，這正是他所追求的理想境界。

接下來詩人由寫景轉爲寫人，"竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，發自內心的喜愛，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」、「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。以動襯靜的筆法，這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。

結尾兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，更是詩人有感而發的心裏話。雖然春光已逝，但秋景更佳，詩人願意留下來，在寧靜的生活中享受有限的光陰。既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

先寫景物之優美，再抒寫自己不願歸去，希望隱居山中的情懷。明月、泉水、松、石、竹、蓮花，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。

《歐陽修·采桑子·其四》

本詞作於熙寧四年（1071年），這年六月，歐陽修以太子少師的身份辭職，回到潁州。暮春時節來到西湖遊玩，心生喜悅而作《採桑子》十首。上片描寫群芳凋謝後西湖的恬靜清幽之美。首句是全詞的綱領，由此引出「群芳過後」的西湖景象，及詞人從中領悟到的「好」的意味。「狼藉」、「飛絮」二句寫落紅零亂滿地、翠柳柔條斜拂于春風中的姿態。以上數句，通過落花、飛絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡遠的暮春圖景。“群芳過後”本有衰殘之味，常人對此惋惜、傷感、留戀，而作者卻讚美說“好”，歐陽修通過對美景的描寫，好像營造了一種清靜祥和氛圍，其實將自己的不悅藉助自然美景移除，來寄託到自己的內心。

下片「笙歌散盡」，虛寫出過去湖上遊樂的盛況；「遊人去始覺春空」，點明從上面三句景象所產生的感覺，道出了作者的複雜微妙的心境。「始覺」是頓悟之辭，這兩句是從繁華喧鬧消失後清醒過來的感覺，繁華喧鬧消失，既覺有所失的空虛，又覺獲得寧靜的暢適。首句說的「好」即是從這後一種感覺產生，只有基於這種心理感覺，才可解釋認為「狼藉殘紅」三句所寫景象的「好」之所在。

最後二句是倒裝句，本是開簾待燕，「雙燕歸來」才「垂下簾攏」。結句「雙燕歸來細雨中」，意蘊含蓄委婉，以細雨襯托春空之後的清寂氣氛，又以雙燕飛歸製造出輕靈、歡娛的意境。此時的歐陽修內心是空虛的，但是燕子的到來又烘託了一份寂靜之後的愉悅之情。歐陽修的作詞完全是通過觀察生活來表達自己內心的愜意，情與景的結合，寫室內景，以人物動態描寫與自然景物映襯相結合，表達出作者恬適淡泊的胸襟。

《白樸·沉醉東風·漁父詞》

這首《沉醉東風·漁夫》通過一個理想的漁民形象，通過對他的自由自在的垂釣生活的描寫，表現了作者不與達官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活的情懷。這裡的「漁夫」不單指捕魚為生的人，指的是棄絕功名的隱士。開頭先以黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼，畫出一幅江南水鄉的大好秋光，秋是垂釣季節，岸邊、渡口、堤上、灘頭，這又不僅活畫出“漁夫”活動的場所，同時“漁夫”在那些場所裡怎樣活動，以及以一種什麼樣的心態在活動，其實都描繪在此。

“雖無刎頸交，卻有忘機友”此為對偶句，因為漁夫在環境優雅的地方漁釣為生，與世無爭，沒有為了友誼可以掉腦袋的朋友卻也無妨，但有淡泊寧靜，毫無機巧之心的朋友確更中意。"點秋江白鷺沙鷗"看似寫景美妙生動，用一個"點"字形容詞為動詞，並且給鷗鷺著色，點出了他要的忘機友就是白鷺沙鷗。因為在朝廷官場中個個在爭權奪利，也是有鷗鷺才能毫無心機了。這一句生動寫出江上的景色，也表現出漁夫的高節情操，情景相融。

“傲殺人間萬戶侯’”的“不識字煙波釣叟”。元代社會中的漁夫不可能那樣悠閒自在，也未必敢于傲視統治他的“萬戶侯”。不難看出，這隻曲子所寫的“漁夫”是理想化了的。他把他的理想投射到“漁夫”身上，讚賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”。說“漁夫”“傲殺人間萬戶侯”。正表明他鄙視那些“萬戶侯”。說“漁夫”“不識字”，正是後悔他做了讀書識字的文人。他對元朝的統治異常反感，終生不仕，卻仍然找不到一片避世的干淨土，這首詩也是他避世的心情。