刻有約拿故事羅馬時期棺柩：修訂版本之間的差異
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===基本資料=== | ===基本資料=== | ||
*時間:西元260年到300年 | *時間:西元260年到300年 | ||
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*材料:石頭 | *材料:石頭 | ||
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| + | <br>羊羔、船、海怪 | ||
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| + | <br>船、海怪，約拿在葫蘆藤下 | ||
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| + | *這個棺柩之中所描繪的是［約拿的故事］，在棺柩的左上角就可以看見一隻坐著休息的羔羊，由此可知這主人是基督教徒。 | ||
| + | *但是這個棺柩只是描述約拿的故事，這棺柩裡是一位12歲的小男孩。 | ||
| + | *這是閃族宗教的故事，因此在聖經、可蘭經都會看到此故事。 | ||
| + | *在《聖經》中所記載的［約拿的故事］說： | ||
| + | *#亞述帝國是猶太人不共戴天的敵國，尼尼微是亞述帝國的首都。亞述人曾起兵滅掉猶太王國，大肆屠殺並燒毀耶路撒冷及其他城邑。 | ||
| + | *#由於尼尼微城的居民作惡多端，上帝十分惱怒，決定要對他們降下災禍。 | ||
| + | *#上帝要求約拿自己一人前往尼尼微，並親自向當地的居民提出警告，但是，約拿從心眼裡仇視這個國家，巴不得它趕快被上帝消滅，豈能通風報信讓他們逃過劫難？所以他不想要去警告尼尼微城，決定違背上帝的旨意，而且乘著一艘船而逃離了。 | ||
| + | *#上帝為此發怒，用強大的狂風暴雨，要把這一艘船上的所有船員給淹沒。驚嚇不已的船員知道是因為約拿的關係，便將約拿拋下了船，結果大海馬上就回復了平靜。 | ||
| + | *#後來約拿就被一隻大魚吞下了肚子，由於知道錯了的約拿便在這一隻大魚的肚子裡待了三天三夜，在這三天三夜之中以懺悔還有禱告度過。然後大魚就把他吐在陸地上。 | ||
| + | *#之後約拿便去尼尼微城，向尼尼微人說︰「再等四十日，尼尼微必傾覆了。」 | ||
| + | *#尼尼微人聽了約拿的這麼一句，竟然通國披麻坐灰懺悔，就連國王都脫下朝服來懺悔，甚至吩咐連牲畜牛羊也不可以吃喝，通通都要回轉。 | ||
| + | *#由於尼尼微人懺悔了，上帝決定不向尼尼微城降禍，於是約拿再度質疑上帝，因為他認為尼尼微的居民不值得救贖。 | ||
| + | *#後來上帝種下了一株葫蘆樹，為約拿遮擋了烈日。約拿就心存了感激，然而上帝讓這一株葫蘆樹再一次的枯萎。他為了這一株葫蘆樹枯萎惋惜不已，隨後上帝就告訴了約拿：「你若不在乎尼尼微人民，即不必在意樹。」這一句話的意思是：『約拿，如果你並不在乎尼尼微的人民，你就不需要在意這一株幫你遮擋烈日的葫蘆樹。』上帝藉由這一個事件趁機教導了約拿：「罪人亦得被原諒，獲得救贖。」這一句話的意思是：『犯過罪的犯人也可以被神給予原諒，重新獲得救贖。』 | ||
| + | *#古人說：「人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。」，因此不要以為做錯事就無法被原諒，而一直感到內疚，佛曰：『放下屠刀，立地成佛』，就是要鼓勵我們盡力改過向善。 | ||
| + | *棺柩上刻著約拿搭乘船，要逃離並違背上帝的旨意，因此有一隻海怪要吃他。左上角為「羔羊」，並代表著此物是基督教的，因「上帝的羔羊」為《聖經》之中耶穌的稱號。 | ||
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==宗教與意識形態== | ==宗教與意識形態== | ||
| − | * | + | *一世紀的時候基督教不被看好，因為基督徒不願意向羅馬皇帝的雕像行禮，因為基督教的十誡之中，其中一項為不可崇拜偶像，後來羅馬帝國就將基督教徒抓去關、受刑、餵獅子、受劍士砍殺，但是基督徒寧死不屈，因此有許多基督徒去世，在二世紀羅馬人漸漸不禁止基督教，而且信基督教的人越來越多。四世紀的時候羅馬帝國就將基督教設為國教。 |
| − | + | ==三世紀危機== | |
| − | + | [[File:Istanbul - Museo archeol. - Diocleziano (284-305 d.C.) - Foto G. Dall'Orto 28-5-2006.jpg|200px|right|thumb|戴克里先像]] | |
| − | + | *三世紀危機又名軍事無政府狀態或帝國危機是指羅馬帝國在 235 年(皇帝亞歷山大·塞維魯被殺)至 284 年(皇帝戴克里先即位)間受到三項同時發生的危機而衰落甚至接近崩潰的過程。這三個危機分別是： | |
| + | *#外敵入侵 | ||
| + | *#內戰 | ||
| + | *#經濟崩潰 | ||
| + | *在這段期間，羅馬帝國的組織、社會、日常生活以至宗教均產生了根本的轉變，包括承認基督教，因此該危機被視為古典時代前期和後期之間的分水嶺。 | ||
| + | *內戰時間有 50 年，都是將軍賄絡軍隊去砍殺當時的皇帝。 | ||
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| + | ==四帝共治制== | ||
*四帝共治制（英語：Tetrarchy）是羅馬皇帝戴克里先創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機。於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人任職為奧古斯都，及兩位次級領導人任職為凱撒，即全境總共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由統帥繼任。 | *四帝共治制（英語：Tetrarchy）是羅馬皇帝戴克里先創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機。於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人任職為奧古斯都，及兩位次級領導人任職為凱撒，即全境總共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由統帥繼任。 | ||
| − | *[[File:Prima tetrarchia Diocletianus.PNG|400px]] | + | *[[File:Prima tetrarchia Diocletianus.PNG|400px|戴克里先像]] |
| − | * | + | *西羅馬 |
| − | * | + | *#皇帝(奧古斯都):馬克西米安(黃色) |
| − | + | *#副皇帝(凱撒):君士坦提烏斯(紅色) | |
| + | *東羅馬 | ||
| + | *#皇帝(奧古斯都):戴克里先(綠色) | ||
| + | *#副皇帝(凱撒):加列里烏斯(紫色) | ||
| + | ===優點=== | ||
| + | *區域聯合-四個地方有不同治理方式 | ||
| + | *不世襲-皇帝的任期有時間限制，時間到了讓下一任賢人繼位治理國家。 | ||
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| + | ==西元280年== | ||
*羅馬帝國盛世 | *羅馬帝國盛世 | ||
*伊朗高原是薩珊王朝 | *伊朗高原是薩珊王朝 | ||
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*笈多王朝開始興起 | *笈多王朝開始興起 | ||
*西晉滅蜀，準備南下並吞東吳 | *西晉滅蜀，準備南下並吞東吳 | ||
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| − | + | ==參考連結== | |
| − | *搜尋關鍵字: | + | *搜尋關鍵字: |
| + | *#Sarcophagus：石棺 | ||
| + | *#Jonah：約拿 | ||
| + | *刻約拿故事羅馬時期棺柩的套圖，並非 CC 授權，而是使用連結，[http://www.kornbluthphoto.com/BMJonahSarcophagus.html 圖片來源]。 | ||
2015年10月9日 (五) 12:12的最新修訂版本
刻有約拿故事的棺柩
基本資料
- 時間:西元260年到300年
- 地點:義大利
- 材料:石頭
簡介
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- 這個棺柩之中所描繪的是［約拿的故事］，在棺柩的左上角就可以看見一隻坐著休息的羔羊，由此可知這主人是基督教徒。
- 但是這個棺柩只是描述約拿的故事，這棺柩裡是一位12歲的小男孩。
- 這是閃族宗教的故事，因此在聖經、可蘭經都會看到此故事。
- 在《聖經》中所記載的［約拿的故事］說：
- 亞述帝國是猶太人不共戴天的敵國，尼尼微是亞述帝國的首都。亞述人曾起兵滅掉猶太王國，大肆屠殺並燒毀耶路撒冷及其他城邑。
- 由於尼尼微城的居民作惡多端，上帝十分惱怒，決定要對他們降下災禍。
- 上帝要求約拿自己一人前往尼尼微，並親自向當地的居民提出警告，但是，約拿從心眼裡仇視這個國家，巴不得它趕快被上帝消滅，豈能通風報信讓他們逃過劫難？所以他不想要去警告尼尼微城，決定違背上帝的旨意，而且乘著一艘船而逃離了。
- 上帝為此發怒，用強大的狂風暴雨，要把這一艘船上的所有船員給淹沒。驚嚇不已的船員知道是因為約拿的關係，便將約拿拋下了船，結果大海馬上就回復了平靜。
- 後來約拿就被一隻大魚吞下了肚子，由於知道錯了的約拿便在這一隻大魚的肚子裡待了三天三夜，在這三天三夜之中以懺悔還有禱告度過。然後大魚就把他吐在陸地上。
- 之後約拿便去尼尼微城，向尼尼微人說︰「再等四十日，尼尼微必傾覆了。」
- 尼尼微人聽了約拿的這麼一句，竟然通國披麻坐灰懺悔，就連國王都脫下朝服來懺悔，甚至吩咐連牲畜牛羊也不可以吃喝，通通都要回轉。
- 由於尼尼微人懺悔了，上帝決定不向尼尼微城降禍，於是約拿再度質疑上帝，因為他認為尼尼微的居民不值得救贖。
- 後來上帝種下了一株葫蘆樹，為約拿遮擋了烈日。約拿就心存了感激，然而上帝讓這一株葫蘆樹再一次的枯萎。他為了這一株葫蘆樹枯萎惋惜不已，隨後上帝就告訴了約拿：「你若不在乎尼尼微人民，即不必在意樹。」這一句話的意思是：『約拿，如果你並不在乎尼尼微的人民，你就不需要在意這一株幫你遮擋烈日的葫蘆樹。』上帝藉由這一個事件趁機教導了約拿：「罪人亦得被原諒，獲得救贖。」這一句話的意思是：『犯過罪的犯人也可以被神給予原諒，重新獲得救贖。』
- 古人說：「人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。」，因此不要以為做錯事就無法被原諒，而一直感到內疚，佛曰：『放下屠刀，立地成佛』，就是要鼓勵我們盡力改過向善。
- 棺柩上刻著約拿搭乘船，要逃離並違背上帝的旨意，因此有一隻海怪要吃他。左上角為「羔羊」，並代表著此物是基督教的，因「上帝的羔羊」為《聖經》之中耶穌的稱號。
宗教與意識形態
- 一世紀的時候基督教不被看好，因為基督徒不願意向羅馬皇帝的雕像行禮，因為基督教的十誡之中，其中一項為不可崇拜偶像，後來羅馬帝國就將基督教徒抓去關、受刑、餵獅子、受劍士砍殺，但是基督徒寧死不屈，因此有許多基督徒去世，在二世紀羅馬人漸漸不禁止基督教，而且信基督教的人越來越多。四世紀的時候羅馬帝國就將基督教設為國教。
三世紀危機
_-_Foto_G._Dall%27Orto_28-5-2006.jpg)
- 三世紀危機又名軍事無政府狀態或帝國危機是指羅馬帝國在 235 年(皇帝亞歷山大·塞維魯被殺)至 284 年(皇帝戴克里先即位)間受到三項同時發生的危機而衰落甚至接近崩潰的過程。這三個危機分別是：
- 外敵入侵
- 內戰
- 經濟崩潰
- 在這段期間，羅馬帝國的組織、社會、日常生活以至宗教均產生了根本的轉變，包括承認基督教，因此該危機被視為古典時代前期和後期之間的分水嶺。
- 內戰時間有 50 年，都是將軍賄絡軍隊去砍殺當時的皇帝。
四帝共治制
- 四帝共治制（英語：Tetrarchy）是羅馬皇帝戴克里先創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機。於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人任職為奧古斯都，及兩位次級領導人任職為凱撒，即全境總共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由統帥繼任。
- 西羅馬
- 皇帝(奧古斯都):馬克西米安(黃色)
- 副皇帝(凱撒):君士坦提烏斯(紅色)
- 東羅馬
- 皇帝(奧古斯都):戴克里先(綠色)
- 副皇帝(凱撒):加列里烏斯(紫色)
優點
- 區域聯合-四個地方有不同治理方式
- 不世襲-皇帝的任期有時間限制，時間到了讓下一任賢人繼位治理國家。
西元280年
- 羅馬帝國盛世
- 伊朗高原是薩珊王朝
- 印度北部的貴霜帝國已開始落沒
- 印度裂成很多小國
- 笈多王朝開始興起
- 西晉滅蜀，準備南下並吞東吳
參考連結
- 搜尋關鍵字:
- Sarcophagus：石棺
- Jonah：約拿
- 刻約拿故事羅馬時期棺柩的套圖，並非 CC 授權，而是使用連結，圖片來源。
