臺灣史前時期：修訂版本之間的差異
（→秀雲校長加分題） |
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2014年9月29日 (一) 14:29的修訂版本
報告者：施棋澧
代表文化
- 舊石器時代晚期：台南的左鎮人、台東的長濱文化、苗栗的網形文化
- 新石器時代早期：大坌坑文化
- 新石器時代中期：訊塘埔文化、牛罵頭文化、牛稠子文化、東部繩紋紅陶文化
- 新石器時代晚期：圓山文化、植物園文化、芝山岩文化、營埔文化、大湖文化、卑南文化、麒麟文化
- 金屬器時代：十三行文化、番仔園文化、蔦松文化、靜浦文化
舊石器時期
長濱文化
長濱文化的年代最早可以推到距今約5萬年以上，一直到5000多年前才逐漸消失 長濱文化是至今在台灣所發現最古老的文化，出現在台灣尚與亞洲大陸相連時，是一個以漁獵和採集為生的隊群社會，人口不多，主要居住在海邊的洞穴及岩蔭，不知農耕、畜牧，亦不會製陶，但已知用火，以敲（打）擊的方式製作石器，而其石器製作方式與當時中國東南地區史前文物相似，生活則靠狩獵和採集自然食物維生，分布地點則於台灣東部及恆春半島海岸。該文化由1968年台大考古隊於台東縣長濱鄉八仙洞發現，並根據考古通則，以該地長濱為名。
左鎮人
左鎮人是目前在臺灣所發現年代最久遠的史前人類，因為其化石是在今臺南市左鎮區的菜寮溪所發現的，所以學者將其稱為「左鎮人」。左鎮人是屬於舊石器時代晚期的現代人（智人種），其頭骨化石經過氟和錳計量的測定後，推測約有2萬至3萬年之久。這說明了至遲在距今2萬至3萬年以前，臺灣島上就已經開始有人類居住。但是由於發現化石的菜寮溪河床並非原始堆積所在，故沒有發現相關的文化遺址與遺物以確定其文化類型，而有學者認為左鎮人可能屬於在臺灣東部發現的「長濱文化」，但亦有看法認為可能是屬於住在丘陵臺地地區的網形文化
新石器時期
牛罵頭文化
牛罵頭遺址的年代約在3500年前至4500年前，除了下層屬較早的牛罵頭文化外，也包括上層番仔園文化，中層的營埔文化等不同時期的遺留。牛罵頭文化層出土的陶器，以紅、褐色陶為主，亦有少量黑色陶器，手製紋飾以拍印繩紋為主，其陶器的特色可看出承續了大坌坑文化，石器以狩獵和農具為主，大量石製農具可看出當時人應是以農耕為主，並兼行漁撈和狩獵。除器物外也有墓葬出土
圓山文化
圓山遺址出土的考古學史前文化由晚至早包含十三行文化、植物園文化，圓山文化，細繩紋陶文化，大坌坑文化。文化層的分布為「垂直性重疊」。也就是於同一地點，依挖掘深度而可發現不同文化層遺留。
圓山文化（又稱貝塚文化）的年代大約是距今3000年至距今2000年前，這是繼台灣大坌坑文化及細繩紋陶文化之後，於台北盆地北側發展的史前文化。圓山文化的遺留分布於現今圓山、芝山岩、關渡、八里鄉大坌坑、五股鄉慈法宮、中和等地。大致區域為淡水河兩岸及新店溪下游的河岸階地，並可能沿著基隆河河谷分佈到基隆港口附近的海岸平原。根據1964年開始的陸續碳十四測試，該文化年代可能存在時間約在距今3000年至距今2000年，時間持續1000年左右。圓山文化因地形等因素，文化相貌改變很少。
貝塚為該遺址或圓山文化的最大特色，保存大量食用後的貝殼、獸骨、魚骨及各類陶、石、骨角器，而其中貝殼種類有烏蜆、牡蠣、九孔螺、芋螺、川蜷螺、千手螺、窗貝等等，這些種類多半屬於半淡半鹹水性的貝類，可驗證圓山時期臺北湖為一鹹淡水交雜湖泊。又依貝塚所保存下來食物殘渣推測，當時代人已知飼養家畜，能種植稻米等種子植物，且熟習狩獵和撈部河湖甚至海洋中的魚貝，其生活以撈貝、漁獵及農耕維生，聚居於一較小範圍而呈集居狀態，並具有嚴謹的社會組織和象徵信仰體系的農耕禮儀。另外日治時期於該遺址挖掘出五座墓葬得知，當時居民有拔牙甚至獵頭習俗，而死後採仰身直肢或曲肢的甕棺葬，甕棺內並可見精美的玉製耳玦陪葬。以通行歷史文化區分，圓山文化應屬新石器時代中晚期的人類史前文化
卑南文化
卑南文化主要分佈於台灣東部的海岸山脈和花東縱谷南段的河階、海階或山區的緩坡地。重要遺址除了卑南遺址之外，還包括掃叭、富山、漁場、漁場南、東河、等其他地方。在這些遺址都出土了大量鐮刀、石刀等農具，而且器型也有大型化的趨勢，可見農耕更形發展、也更重要了。至於海岸地區的遺址則出土豐富的網墜、尖器等漁業用具，又顯示對海洋資源的依賴。
目前的資料指出，卑南文化與長濱文化毫無關連性，而卑南文化人可能是排灣族的祖先
金屬器時期
十三行文化
台灣北部重要的考古遺址之一。該遺址位於今新北市八里區淡水河海口交界處的南岸，挖掘出陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的史前遺物。該遺址的主人生存於距今約1800至500年前，在文化上屬於台灣史前時期的前鐵器時代，是目前台灣確定幾乎接近擁有煉鐵技術但功虧一簣的史前居民，很有可能是台灣平埔族凱達格蘭人的祖先。該遺址被中華民國內政部訂為國家二級古蹟，目前保留遺址面積約一公頃，並在遺址旁設立十三行博物館，是台灣第一座縣立（今為新北市市立）考古博物館
- 十三行出土的主要文物
從十三行遺址出土的鐵渣、礦石的研究看來，並未發現煤炭的使用，因此並未顯示該遺址主人己知煉鐵，且鼓風爐、煉製高爐、坩鍋、重錘沒有一項製作成功或證明存在，因為必須有金屬鋸與刀具去製造密封的鼓風爐木器和鼓風皮製件，高爐必須密封，至少得有烤披薩的高爐製造水準才能將溫度提高到攝氏１千度以上，還得有坩鍋盛接鐵液，以便倒入模型進行焠火，從鋸子、煤炭、坩鍋、重錘、高爐、鼓風爐的缺乏得知，通過青銅器時代，是進入鐵器時代的基本要件。在十三行遺址從未發掘出成功的煉鐵作坊，因此無法證實成功的煉鐵在聚落內進行。
沒有真正出土的鐵器，除了因為氧化腐朽不易保存，真正原因在於技術差距過大，以致出土器物數量根本沒有。目前出土的鐵器皆器型不明，無法推斷是用來做武器，尤其鐵器是進入國家的強制力象徵。一般來說，如果具有農耕文化，未必應有金屬製的農具，或是類似物。目前十三行人的農耕技術還停留在使用木製與陶製器具階段，農耕技術並不高明，他們同時也會畜養家畜
重點歸納
舊石器時代
- 代表文化：長濱文化
- 距今：5萬至5千年前
- 特色：
- 已知用火
- 使用打製石器
- 以採集 漁獵為生
新石器時代
- 代表文化：大坌坑文化、圓山文化、卑南文化
- 特色：
- 磨製石器
- 燒製陶器
- 飼養家畜
- 農業的出現
金屬器時代
- 代表文化：13行文化
- 特色：
- 開始使用鐵製工具
- 以農業為主 漁獵為輔
考題
- 下列何者是在舊石器時代裡的文化?(選擇題)
- 長濱文化
- 十三行文化
- 大坌坑文化
- 圓山文化
- 下列何者是長濱文化使用的工具?(選擇題)
- 磨製石器
- 鐵製工具
- 打製石器
- 陶器
- 請問在新石器時代裡是以採集、漁獵為生嗎?
- 請問長濱文化遺址是在哪被挖掘出來的?
- 請問圓山文化遺址是在哪被挖掘出來的?
- 請問牛罵頭文化遺址是在哪被挖掘出來的?
- 請問十三行文化遺址是在哪被挖掘出來的?
- 請問舊石器時代代表文化是?
- 請問新石器時代代表文化是?
- 請問金屬器時代代表文化是?
報告者：葉奕宏
- 講課時間：45分鐘
課程講綱
- 史前文化簡介：
- 依據文字的有無，可分為「史前時代」與「歷史時代」。
- 人類尚未出現文字，未有文字記載的時期，稱為史前時代；有了文字以後的時期，則稱為歷史時代。
- 而台灣的史前時代，依照使用的工具不同，可分為「舊石器時代」、「新石器時代」、「金屬器時代」。
- 各個時代不同時空背景以及生活方式
- 舊石器時代
- 新石器時代
- 金屬器時代
- 史前時代代表文化
- 舊石器時代
- 長濱文化
- 新石器時代
- 大坌坑文化
- 圓山文化
- 卑南文化
- 金屬器時代
- 十三行文化
- 舊石器時代
舊石器時代
- 時間：距今約五萬到五千年前
- 簡介：當時的人們使用以敲擊、打製而成的石器，已知用火，居住在洞穴中，並以採集、漁獵的方式取得食物。
- 代表文化：長濱文化(台東縣長濱鄉)：目前台灣發現最早的舊石器文化
- 生活方式：已之用火，石器敲打制成，以採集狩獵漁撈維生。
新石器時代
- 時間：距今約七千到兩千年前
- 簡介：新石器時代的人類對於大自然的依賴程度已經降低，此時期的人們以磨製的方式製作石器，並且因為已經懂得使用火，因此也開始燒製陶器，在新石器時代晚期甚至出現彩陶、黑陶。農業也在此時期出現。新石器時代早期的農業，以種植如芋頭等根莖類作物為主，中、晚期則改以種植稻米等穀類作物為主。農業出現顯示此時期的人類已經由採食進入產食，開始定居生活。
- 代表文化：
- 早期
- 大坌坑文化(新北市八里區)
- 粗繩紋陶器是其特色
- 大坌坑文化(新北市八里區)
- 晚期
- 圓山文化(台北盆地)
- 農具：已出現農業
- 貝塚：台北湖存在的證據，以漁撈與取食貝類維生。
- 卑南文化(台東縣)：有玉器、大型村落遺跡，已發展社會組織雛形。
- 生活方式：磨製石器、燒製陶器、從事農業活動
- 圓山文化(台北盆地)
- 早期
金屬器時代
- 時間：距今約兩千到四百年前
- 簡介：此時期的人類開始使用銅、鐵製的工具。過著以農業為主、漁獵為輔的生活，聚落的規模與數量也增大。
- 代表文化：十三行文化(新北市八里區)：可能是凱達格蘭族的祖先。
- 生活方式：
- 出土鐵渣，煉鐵作坊：懂得煉鐵。
- 玻璃、青銅器、銅錢等外來器物代表與華南、東南亞來往，交換物品。
- 農業維生，漁獵發達。
- 生活方式：
舊石器時代代表文化
長濱文化：
代表遺址：八仙洞遺址、小馬海蝕洞遺址（台東縣東河鄉）、鵝鑾鼻第二遺址、龍坑遺址。
長濱文化是目前台灣所知最古老的史前文化，主要分布在台灣東部及恆春半島的海岸地帶。
台灣位於中國東南的大陸棚上，在更新式冰河期間，曾多次與中國華南地區的陸地相連，台灣舊石器時代晚期的文化，也因此與中國華南地區一些舊石器時代晚期文化有密切的關係。
當時人類的生活方式以採集、狩獵、漁撈為主，尚未出現畜牧和農耕。當時以敲擊的方式製作成石器，製成的工具以小型刮削器和刀型器為主，礫石砍砸器為次，也使用骨器，尚未出現磨製石器的技術。也因考古未見到陶器出現，而被稱之為「先陶文化」。
在遺址之中，以潮音洞的遺物出土最為豐富。其海拔約30公尺，可知最晚型成。由地層的堆積和出土器物可知，海水曾經淹沒洞穴，當海面後退，附近成為海灘時，以漁獵為主的先陶時代人類開始使用此一洞穴。
後來海水持續後退，洞穴中累積泥土，洞頂岩石經常剝落，因此當時的人類最終放棄洞穴。一直到距今兩千年前後的新石器時代，人類已經變為以農耕和狩獵為主要生活方式，才又重新利用他。現今目前海平面已下降三十多公尺，當地漁民將洞穴設為供祀之處。
新石器時代代表文化
大坌坑文化：
代表遺址：大坌坑遺址、鳳鼻頭遺址、八甲遺址、長光遺址、果葉遺址
大坌坑文化為台灣目前發現最早期的新石器時代文化，其出現時間雖然和長濱文化有一段重疊的時間，但並非繼承長濱文化發展而來，而是一種由外地移進台灣的文化，尤其和分布在中國大陸東南沿海，特別是福建、廣東的干繩紋陶文化非常相似，因此堆測與其可能有密切的關係，可能是由此渡海來台。
根據研究結果，大坌坑文化也被推測為南島系民族的祖先，台灣原住民是南島系民族的一部份，因此大坌坑文化很有可能就是台灣原住民的祖先型文化。
大坌坑文化的遺址大多出現在河濱、海口或湖濱，是一種適應海洋、河口和河湖性自然環境的文化。當時的人類以海邊、河口的的台階地或沙丘作為聚落所在，發展出小型定居或半定居的村落，以漁獵、採集為生，並開始種植一些根莖類植物作為食物，為原始農業的開端。
大坌坑文化的石器，除了以打製而成的石斧、石刀、礫石砍伐器之外，也出現了磨製的石斧、石錛和石鏃和網墜等，也使用骨角器和貝器。此時期的人類已經會燒製陶器，不過技術尚未成熟、火候較低，燒製的陶器大都粗糙鬆軟，顏色呈現暗紅、橘紅、或深褐，以罐和缽為主，在陶器口部的唇面和肩部也常以「之」字型、條型或波浪型劃文為飾，主體則以粗繩紋裝飾為最大特色，因此大坌坑文化又稱為粗繩紋陶文化。
圓山文化：
代表遺址：圓山遺址、芝山岩遺址、土地公山遺址、狗蹄山遺址
圓山文化的存在從新石器時代中期一直延續到新石器時代晚期，大至分布於台灣東北部海岸、台北盆地的淡水河兩岸和新店溪下游河階地，當時的台北盆地處於台北湖時代，圓山貝塚的出土可以說明當時人類的居住生活習慣和飲食習慣。
此時期的人類就選擇在湖濱較高處定居，從出土物發現的稻米種子、石器和大量的農具，可以推測當時已經有進步的農業，種植芋、薯等根莖類植物，生產方式以農耕為主，在陸地狩獵、採集，狩獵以鹿、豬為主，以知飼養家畜，並且善於利用水資源，在河川、湖泊、海中進行捕魚、撈貝等活動。
圓山文化遺址常有人們食用貝肉後丟棄貝殼所堆積而成的貝塚，貝塚中曾發現仰身直肢墓葬，頭的朝向不定，有生前拔齒的習俗，證明當時有將死者埋在貝塚中的習俗，並且已有宗教信仰。
圓山文化出土了許多富有區域性色彩的陶器、石器、骨角器、玉器。石器包和各式磨製的大型鏟型器、鋤型器、斧型器、錛型器、石錘、網墜等日常生活使用的農、漁、獵具和工具。 骨角器包括魚叉、槍頭、箭頭等漁獵工具。陶器質地含砂，以拍墊法手製，器體外表常施以紅彩，多為素面，少有彩色繪紋和網印紋。 玉器使用發達，包含玉錛、玉玦、玉珮、玉環、管珠等，以人獸形玉玦最具特色。
卑南文化：
代表遺址：卑南遺址、富山遺址、加路蘭遺址、老番社遺址、三和遺址、掃叭遺址、公埔遺址。
卑南遺址總面積約估為八十公頃，重要部份至少有二十到三十公頃，是台灣地區目前所知規模最大的史前遺址。
出土的大量石棺群為卑南文化的最大特色，其中最著名的卑南遺址出土面積超過三十萬平方公尺，代表了距今三千至兩千年前的聚落和墓葬群。從出土物可知，此時期的人類製造石器、陶器、玉器的技術已達高水準。
石器方面包含大量石鎌、石刀、石杵等農具，還有狩獵用的矛和鏃。陶器有罐、缽、小口瓶等容器，外表以素面、橙色系為主，紋飾不多但造型豐富，除容器之外，還有陶紡輪、陶槌、陶匙等實用工具及陶還裝飾品，也有陶偶、小型陶器等可能與精神生活有關的器物。
在出土的玉器方面，不僅數量多而且製造技術發達，在墓葬的石棺群中發現了大量精緻美觀的玉器陪葬品，如頭飾、耳飾、頸飾、胸飾等，其中玉器的材料已知來自花蓮豐田和西林地區。
金屬器時代代表文化
十三行文化：
代表遺址：十三行遺址、西新庄子遺址、社子遺址、小基隆遺址、大竹圍遺址、流流遺址、普洛灣遺址
十三行文化被認為可能是凱達格蘭族的前身，是漢人進入本地區後所發現唯一的史前文化，分布廣泛。 十三行文化的初期繼承新石器時代晚期的發展，不同的遞型區域均有遺址分布，生活型態也已經和近代各台灣原住民相同。
此時期的人類以務農為生，種植稻米、番薯、芋頭等農作物，同時漁獵也相當發達，採貝和捕捉魚類，並且也狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物。
器物方面，石器無論在器型或數量上皆相對減少，而陶器數量則多，以紅褐色的夾砂陶為主。
十三行文化遺址出土大量的煉鐵殘渣，顯示當時已經知道煉鐵的技術，而此文化為重要的特徵，就是出現了以鐵器為主的金屬器及玻璃器。 發現的鐵器主要是鐵刀和鐵釘，也包含其他金屬器，主要是金、銀、銅質的裝飾品，而玻璃製品則包括了玻璃耳玦、玻璃手鐲、和玻璃珠等。
此文化階段的生產工具已經逐漸由石器轉變到鐵器，大大增加了生產的效率。出土遺物中也發現了宋堂時期的古錢和中國的瓷器，也說明了十三行文化居民已經與中國東南沿岸的漁民，有商品的貿易交換。
十三行文化另一項特徵則是從地面價高的干欄式房屋。 十三行文化的埋葬習俗，以頭朝西南，臉朝西北的屈肢側身室外葬為主，常見的陪葬品有陶罐、青銅板、鐵刀等。 從無頭葬的出現可知，當時聚落或族群之間可能有戰爭或獵頭的行為。
課堂小考
- 目前台灣發現最早期的舊時器時代文化為何？
- 台灣新石器時代的代表文化為何？
- 台灣金屬器時代的代表文化為？
- ( )新石器時代被稱為「新石器革命」，表示此時期在經濟活動上有劃時代的進展。請問:使人類「採食」進展到「產食」，得以有閒暇發展更精緻的文化，是指下列那一革命性的進步？A石器用打製的方式產生 B已知埋葬死者，有宗教的觀念 C製作金屬器來盛裝物品 D開始農耕、畜牧，農業生產量大為提高。
- ( )陶器的發明可說相當的偶然，史前人類意外發現泥土經過火燒之後質地變硬，可用水煮裝盛物品，用途廣泛，為生活帶來許多便利。請問:陶器最早於哪一時期開始使用？A舊石器時代早期 B舊石器時代晚期 C 新石器時代 D 金屬器時代
- ( )舊石器時代的臺灣，人們居住在洞穴或岩蔭中，過這採集，狩獵和漁撈的生活，且已知用火與製作石器。下列哪一文化為此時期代表？A長濱文化 B卑南文化 C圓山文化 D大坌坑文化。
- 宜靜、大雄、小夫、胖虎分別搭乘了時光機到古代探險，回來之後他們說出所見所聞。請根據他們說話的內容，填入與其相應的時期。(可複選)A舊石器石代晚期 B新石器時代早期 C新石器時代晚期 D金屬器時代
- ( )宜靜:我看到有些人在田裡耕種,有人用陶罐裝水，還有人用鐵製的魚鉤在河中捕魚。
- ( )大雄:我看到人們使用相當粗糙的打製石器在切割食物，他們大部分居往在岩蔭或洞穴中。
- ( )小夫:我看到有人配戴雕刻刻美的玉器，有人將則過世的親人放入石板棺中埋葬，並擺設許多陪葬品。
- ( )胖虎:我看到有人拿東西和外地民眾交換玻璃手環在身上。
考試分數
施棋澧考卷
- 丁禾100
- 溫書桓60(80)
- 謝酲洊60(80)
- 黃玟淇100
- 蔡依緁75(90)
- 洪仁益
- 葉奕宏60(
- 施棋澧80
- 陳又甄80
- 沈昀羲100
- 李哲寬60
葉奕宏考卷
- 丁禾100
- 溫書桓100
- 謝酲洊100
- 黃玟淇94
- 蔡依緁94
- 洪仁益
- 葉奕宏100
- 施棋澧100
- 陳又甄100
- 沈昀羲100
- 李哲寬100
秀雲校長加分題
下一段敘述有5個概念有錯誤的地方，請仔細閱讀後，把錯誤的地方圈起來，並把正確的概念謝在空格中： 優勞斯是生活在台灣新石器時代早期的史前人類。這時已經發明了文字，他和部落的人已經可以用敲打製成的石器一起去捕捉野獸，並用火把牠烤熟來吃，還知道把多餘的獵物飼養下來，同時，也懂得種植根莖類作物當食物、燒製陶器，他們還發明了煉鐵爐，所以，他們酒有更好的武器可以對付野獸了。優勞斯所生活的地方，就在現在台東的長濱一帶。
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分數登記
- 丁禾9.5
- 溫書桓4
- 謝酲洊8
- 黃玟淇8
- 蔡依緁6
- 洪仁益
- 葉奕宏6
- 施棋澧6
- 陳又甄6
- 沈昀羲8
- 李哲寬4
