刻有約拿故事羅馬時期棺柩：修訂版本之間的差異
出自六年制學程
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*材料:石頭 | *材料:石頭 | ||
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| + | *[[檔案:刻有約拿故事的棺柩.png|400px]] | ||
*這個棺柩之中所描繪的是［約拿的故事］，在棺柩的左上角就可以看見一隻坐著休息的羔羊。 | *這個棺柩之中所描繪的是［約拿的故事］，在棺柩的左上角就可以看見一隻坐著休息的羔羊。 | ||
| − | * | + | *但是這個棺柩只是描述約拿的故事，這棺柩裡是一位12歲的小男孩。 |
| + | *這是閃族宗教的故事，因此在聖經、可蘭經都會看到此故事 | ||
*在《聖經》中所記載的［約拿的故事］說： | *在《聖經》中所記載的［約拿的故事］說： | ||
| − | ** | + | *#上帝要求約拿自己一人前往尼尼微，並親自向當地的居民提出警告：「由於你們要準備攻打以色列，因此神已經開始要發怒了，並且要求他們當地的居民悔改。」，但是，約拿因不想要去做卻違背了上帝所說的旨意，而且乘著一艘船而逃離了。 |
| + | *#上帝為此發怒，用強大的狂風暴雨，要把這一艘船上的所有船員給淹沒。驚嚇不已的船員知道是因為約拿的關係，便將約拿拋下了船，結果大海就馬上回復了平靜。 | ||
| + | *#後來約拿就被一隻大鯨魚吞下了肚子，由於知道錯了的約拿便在這一隻鯨魚的肚子之中待了三天三夜，在這三天三夜之中以懺悔還有禱告度過。 | ||
| + | *#後來，他就從這一隻鯨魚的肚子之中逃脫了，之後便去尼尼微，並且以上帝的發怒警告了當地的人民。 | ||
| + | *#眾人雖然懺悔了，但是之後還是繼續，然而約拿就再度質疑了上帝，因為他認為尼尼微的居民不值得給予救贖。 | ||
| + | *#後來上帝種下了一株葫蘆樹，為了約拿遮擋了烈日。約拿就心存了感激，然而上帝讓這一株葫蘆樹再一次的枯萎。他為了這一株葫蘆樹枯萎了這一件事情然而抱怨不已，隨後上帝就告訴了約拿：「你若不在乎尼尼微人民,即不必在意樹。」這一句話的意思是：『約拿，如果你並不在乎尼尼微的人民，你就不需要在意這一株幫你遮擋烈日的葫蘆樹。』上帝藉由這一個事件趁機教導了約拿：「罪人亦得被原諒,獲得救贖。」這一句話的意思是：『犯過罪的犯人也可以被神給予原諒，重新獲得救贖。』 | ||
| + | *#古人說：「人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。」，因此不要以為做錯事就無法被原諒，而一直感到內疚，佛曰：『放下屠刀，立地成佛』，就是要鼓勵我們盡力改過向善。 | ||
*棺柩上說明著約拿搭乘船，要逃離定違背上帝的旨意，因此有一隻鯨魚要吃他。左上角為"羔羊"，並代表著此物是基督教的，因"上帝的羔羊"為《聖經》之中耶穌的稱號。 | *棺柩上說明著約拿搭乘船，要逃離定違背上帝的旨意，因此有一隻鯨魚要吃他。左上角為"羔羊"，並代表著此物是基督教的，因"上帝的羔羊"為《聖經》之中耶穌的稱號。 | ||
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==宗教與意識形態== | ==宗教與意識形態== | ||
| − | * | + | *一世紀的時候基督教不被看好，因為基督徒不願意向羅馬皇帝的雕像行禮，因為基督教的十誡之中，其中一項為不可崇拜偶像，後來羅馬帝國就將基督教徒抓去關、受刑、餵獅子、受劍士砍殺，但是基督徒寧死不屈，因此有許多基督徒去世，在二世紀羅馬人漸漸不禁止基督教，而且信基督教的人越來越多。四世紀的時候羅馬帝國為國教。 |
==三世紀危機== | ==三世紀危機== | ||
| − | 三世紀危機又名軍事無政府狀態或帝國危機是指羅馬帝國在235年（皇帝亞歷山大·塞維魯被殺）至284年（皇帝戴克里先即位）間受到三項同時發生的危機而衰落甚至接近崩潰的過程。這三個危機分別是：外敵入侵、內戰及經濟崩潰。在這段期間，羅馬帝國的組織、社會、日常生活以至宗教均產生了根本的轉變，包括承認基督教，因此該危機被視為古典時代前期和後期之間的分水嶺。 | + | *三世紀危機又名軍事無政府狀態或帝國危機是指羅馬帝國在235年（皇帝亞歷山大·塞維魯被殺）至284年（皇帝戴克里先即位）間受到三項同時發生的危機而衰落甚至接近崩潰的過程。這三個危機分別是：外敵入侵、內戰及經濟崩潰。在這段期間，羅馬帝國的組織、社會、日常生活以至宗教均產生了根本的轉變，包括承認基督教，因此該危機被視為古典時代前期和後期之間的分水嶺。 |
| + | *內戰時間有50年，都是賄絡將軍去砍殺當時的皇帝。 | ||
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==四帝共治制== | ==四帝共治制== | ||
*四帝共治制（英語：Tetrarchy）是羅馬皇帝戴克里先創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機。於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人任職為奧古斯都，及兩位次級領導人任職為凱撒，即全境總共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由統帥繼任。 | *四帝共治制（英語：Tetrarchy）是羅馬皇帝戴克里先創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機。於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人任職為奧古斯都，及兩位次級領導人任職為凱撒，即全境總共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由統帥繼任。 | ||
*[[File:Prima tetrarchia Diocletianus.PNG|400px]] | *[[File:Prima tetrarchia Diocletianus.PNG|400px]] | ||
| − | * | + | *西羅馬 |
| − | * | + | *#皇帝(奧古斯都):馬克西米安(黃色) |
| + | *#副皇帝(凱撒):君士坦提烏斯(紅色) | ||
| + | *東羅馬 | ||
| + | *#皇帝(奧古斯都):戴克里先(綠色) | ||
| + | *#副皇帝(凱撒):加列里烏斯(紫色) | ||
| + | ===優點=== | ||
| + | *區域聯合-四個地方不同治理方式 | ||
| + | *不世襲-有時間限制，讓每個皇帝有一樣的時間去治理國家。 | ||
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==西元280年== | ==西元280年== | ||
*羅馬帝國盛世 | *羅馬帝國盛世 | ||
2015年6月20日 (六) 18:15的修訂版本
約拿棺柩
基本資料
- 時間:西元260年到300年
- 地點:義大利
- 材料:石頭
簡介
- 這個棺柩之中所描繪的是［約拿的故事］，在棺柩的左上角就可以看見一隻坐著休息的羔羊。
- 但是這個棺柩只是描述約拿的故事，這棺柩裡是一位12歲的小男孩。
- 這是閃族宗教的故事，因此在聖經、可蘭經都會看到此故事
- 在《聖經》中所記載的［約拿的故事］說：
- 上帝要求約拿自己一人前往尼尼微，並親自向當地的居民提出警告：「由於你們要準備攻打以色列，因此神已經開始要發怒了，並且要求他們當地的居民悔改。」，但是，約拿因不想要去做卻違背了上帝所說的旨意，而且乘著一艘船而逃離了。
- 上帝為此發怒，用強大的狂風暴雨，要把這一艘船上的所有船員給淹沒。驚嚇不已的船員知道是因為約拿的關係，便將約拿拋下了船，結果大海就馬上回復了平靜。
- 後來約拿就被一隻大鯨魚吞下了肚子，由於知道錯了的約拿便在這一隻鯨魚的肚子之中待了三天三夜，在這三天三夜之中以懺悔還有禱告度過。
- 後來，他就從這一隻鯨魚的肚子之中逃脫了，之後便去尼尼微，並且以上帝的發怒警告了當地的人民。
- 眾人雖然懺悔了，但是之後還是繼續，然而約拿就再度質疑了上帝，因為他認為尼尼微的居民不值得給予救贖。
- 後來上帝種下了一株葫蘆樹，為了約拿遮擋了烈日。約拿就心存了感激，然而上帝讓這一株葫蘆樹再一次的枯萎。他為了這一株葫蘆樹枯萎了這一件事情然而抱怨不已，隨後上帝就告訴了約拿：「你若不在乎尼尼微人民,即不必在意樹。」這一句話的意思是：『約拿，如果你並不在乎尼尼微的人民，你就不需要在意這一株幫你遮擋烈日的葫蘆樹。』上帝藉由這一個事件趁機教導了約拿：「罪人亦得被原諒,獲得救贖。」這一句話的意思是：『犯過罪的犯人也可以被神給予原諒，重新獲得救贖。』
- 古人說：「人非聖賢，孰能無過，知錯能改，善莫大焉。」，因此不要以為做錯事就無法被原諒，而一直感到內疚，佛曰：『放下屠刀，立地成佛』，就是要鼓勵我們盡力改過向善。
- 棺柩上說明著約拿搭乘船，要逃離定違背上帝的旨意，因此有一隻鯨魚要吃他。左上角為"羔羊"，並代表著此物是基督教的，因"上帝的羔羊"為《聖經》之中耶穌的稱號。
宗教與意識形態
- 一世紀的時候基督教不被看好，因為基督徒不願意向羅馬皇帝的雕像行禮，因為基督教的十誡之中，其中一項為不可崇拜偶像，後來羅馬帝國就將基督教徒抓去關、受刑、餵獅子、受劍士砍殺，但是基督徒寧死不屈，因此有許多基督徒去世，在二世紀羅馬人漸漸不禁止基督教，而且信基督教的人越來越多。四世紀的時候羅馬帝國為國教。
三世紀危機
- 三世紀危機又名軍事無政府狀態或帝國危機是指羅馬帝國在235年（皇帝亞歷山大·塞維魯被殺）至284年（皇帝戴克里先即位）間受到三項同時發生的危機而衰落甚至接近崩潰的過程。這三個危機分別是：外敵入侵、內戰及經濟崩潰。在這段期間，羅馬帝國的組織、社會、日常生活以至宗教均產生了根本的轉變，包括承認基督教，因此該危機被視為古典時代前期和後期之間的分水嶺。
- 內戰時間有50年，都是賄絡將軍去砍殺當時的皇帝。
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四帝共治制
- 四帝共治制（英語：Tetrarchy）是羅馬皇帝戴克里先創立的一個治理模式。由於他看出羅馬帝國過去兩、三百年間世襲制度的缺點，整個國家積弱不振，甚至引發空前絕後的三世紀危機。於是他大規模地將全國的政治體制整個翻轉，即廢除了帝位世襲及君王獨裁的制度，創新一個四帝共治制的治理模式：兩位最高級的領導人任職為奧古斯都，及兩位次級領導人任職為凱撒，即全境總共有四位領導人去分治東、西羅馬帝國。而奧古斯都的任期是有期限的，屆滿後得自動退位由統帥繼任。
- 西羅馬
- 皇帝(奧古斯都):馬克西米安(黃色)
- 副皇帝(凱撒):君士坦提烏斯(紅色)
- 東羅馬
- 皇帝(奧古斯都):戴克里先(綠色)
- 副皇帝(凱撒):加列里烏斯(紫色)
優點
- 區域聯合-四個地方不同治理方式
- 不世襲-有時間限制，讓每個皇帝有一樣的時間去治理國家。
西元280年
- 羅馬帝國盛世
- 伊朗高原是薩珊王朝
- 印度北部的貴霜帝國已開始落沒
- 印度裂成很多小國
- 笈多王朝開始興起
- 西晉滅蜀，準備南下並吞東吳
參考連結
- 搜尋關鍵字:「Sarcophagus showing Jonah」
