印尼爪哇皮影戲偶：修訂版本之間的差異

2015年9月14日 (一) 11:48的修訂版本

皮影戲偶

印尼皮影戲偶

印尼偶戲主要分佈於爪哇與巴里島，各有特色。爪哇偶戲可分為三種：皮影戲、杖頭偶戲與扁木偶戲。 其中皮影戲歷史最悠久，但由於經歷回教文化壓抑，戲偶鮮艷、造型曲線誇張，以擺脫偶像崇拜禁令。 爪哇皮影戲沒有固定劇場，設備是可移動的。「影窗」由白棉布與紅框構成，演師坐於窗後，金屬油燈掛於演師上方，亦有以燈泡取代。影窗底部置放兩株香蕉桿，下短上長。香蕉桿象徵人世間、影偶、影窗，演師則是付予影偶生命的神。 演師將善者插於影窗右側，由小而大，因此影窗右側為善界，左側為惡界。演師的養成是經由兩種方式：父傳子，師傳徒。演師知曉劇情、操偶、口白、音樂、科儀驅邪。社會地位崇高。 樂團由30人以下組成，樂器有鑼、鼓、笛、箏、弦樂器、木琴等，其中以木琴與手鼓為主要樂器。音樂/開場儀式後，出現「生命樹/高山」（tree of life/a mountain）象徵宇宙。生命樹出現於影窗中央具備多種功能：

1. 宣告正式演出
2. 一個場景結束
3. 整齣戲結束
4. 演出時「生命樹/高山」化為各種地點：森林、宮殿、山巒；或代表各式自然現象，如暴風雨、大火、自然災害等。當移開「生命樹/高山」正戲即開始。

杖頭偶戲深受爪哇回教文化影響。特色是頭部、手臂皆是實木立體雕刻，胸部以布料填充，但腰部以下則僅以布裙圍成，男女皆是。因此演師可以控制裙內的木杖移動人物身體，控制戲偶雙手的木杖進行表演。它的舞臺並不使用影窗，觀眾可以見到演師與後場樂師。 扁木偶戲係以扁平木頭刻製，人物造型依據皮影戲而來。 扁木偶的故事是圍繞著達瑪吳藍這位英雄人物，以及十三、十四世紀的故事。扁木偶僅於白天演出，目地在於娛樂。顯然扁木偶的出現是比皮影戲還晚。 巴里島的皮影戲是傳自爪哇，且保存印度文化的影響。然而巴里島皮影戲仍與爪哇源頭不同。 第一，巴里島皮影戲日夜皆可演出。 第二，巴里島皮影戲偶造型比爪哇戲偶更寫實。 第三，巴里島皮影戲的成員較少，因此樂團也較小。