分類:蜻蜓組:修訂版本之間的差異

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[[分類:六年制學程/01]]
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[[分類:六年制學程/01]][[分類:學程學生]]
*古希腊哲学家对宇宙、自然与人之间的关系展开了讨论。得知人体也是由自然界的物质形成。
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*草嶺古道
哲学家们对物质的性质进行了深入的研究,结果下了结论:世界是复杂的,但物质的构成是单纯的
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*#台鐵北迴線,在貢寮站、福隆站或大里站下車
。公元前世纪,泰勒斯主张一切物质的本原是水。公元前世纪,恩培多克勒称物质的本原是土、水
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*#大里火車站僅電車、平快車停靠、班次較少、宜先了解火車時刻
、火、气。同一个时期,留基伯则主张所有的物质是由不能再分的元素构成。得谟克利特继承与发
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*#草嶺古道健行時間單程約4小時,沿途無商家,請自備餐飲
展了留基伯的理论,提出了原子论,从而创立了唯物哲学的体系。
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*#遠望坑親水公園、第一座觀景亭處與護管所備有公廁
*他認為太陽和恒星都是不動的,地球和行星圍繞著太陽旋轉,地球又繞自己的轉每天自轉一周。
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*#護管所僅有飲料自動販賣機(建議最好自行攜帶礦泉水),沿途無商店、可於貢寮、福隆購買便當或自備乾糧再上路
*瑪雅人認為世界已經歷幾次毀滅和重生,以後亦將週而復始繼續下去,他們預言世界將會末日。為了討好神祗令末日遲些到來,祭祀成為重要的一項儀式,而奉獻出珍貴的新鮮人血就成了最能表示誠意的祭品。
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==【蜻蜓組小組待辦事項3月24日更新】==
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===個人專題===
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*洪仁益:飛機
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**[http://jendo.org/~洪仁益 洪仁益個人網頁]
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*黃虹育:貓
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**[http://jendo.org/~黃虹育 黃虹育個人網頁]
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*沈昀羲:舞臺劇
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**[http://jendo.org/~沈昀羲 沈昀羲個人網頁]
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*施棋澧:NBA
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**[http://jendo.org/~施棋澧 施棋澧個人網頁]
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*楊京典:蛇
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**[http://jendo.org/~楊京典 楊京典個人網頁]
  
初期這種獻祭可能只是從王族成員中象徵式的滴血來表示,但隨著瑪雅文明漸走下坡,人也愈來愈迷信,三數滴鮮血已不能表示誠意,於是戰俘和奴隸成了更佳的「祭品」。
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===近期各科作業之提醒===
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====英文====
  
「祭品」會被帶上金字塔頂部的神殿,祭師當場剖開「祭品」的胸膛,取出血淋淋還在跳動的心臟獻給神。據說有時「祭品」的主人可能還會興致勃勃地從「祭品」中取出幾根骨頭,拿回家中當作裝飾。
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==【友站連結】==
 
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*[[六年制學程/01/分組行動學習1/蜻蜓組]]
 
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*[[六年制學程/01/分組行動學習2/蜻蜓組]]
    *第一世界:第一世界的居民是些矮人,他們建造了許多偉大的城市,這些城市的廢墟仍留在瑪雅人現在居住的地   
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*[[六年制學程/01/2014.03.20|維基共享資源]]
    方。他們所有的建築過程都是在黑夜中進行的,太陽一出,矮人們就變成了石頭。考古學家在一些石祭台上發現了
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*[[六年制學程/01/2014.02.24|GIS相關]]
    雕刻的矮人形,這些祭台是現今發現的最古老的石塊之一。
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    瑪雅神話中所說的那些廢墟中的石頭人,也許就是這些石祭台所刻的人形。第一個世界最終為一場大洪水所滅,   
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    Haiyococab這個詞在瑪雅語裡面意為“滿遍天下的大水”。
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    第二世界: 第二世界的居住者是Dzolob,意思是“侵略者”,結果他們也為大水所吞噬。
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    第三世界:第三世界居住的是瑪雅人自己,普通的百姓。淹沒它的第三次大水被稱為Hunyecil或者是Bulkabal, 
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    意思是“浸沒”。
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    第四世界:前三個世界分別為三次洪水摧毀之後,出現了現世,也就是第四世界。這裡的居民混合體包括前三個世 
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    界留下的所有人,以及這個世界自己的居民。眼前這個世界也將被第四次大洪水所毀滅。這個故事充滿了悲觀主義 
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    的宿命論情調。過去的世界一次次被毀,留下的也許只有石頭。今天的世界再美好,也會被不知何時將至的洪水無   
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    情地毀掉。這其中表現出人面對災難是深層的悲哀和無助。
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2014年3月24日 (一) 11:17的最新修訂版本

  • 草嶺古道
    1. 台鐵北迴線,在貢寮站、福隆站或大里站下車
    2. 大里火車站僅電車、平快車停靠、班次較少、宜先了解火車時刻
    3. 草嶺古道健行時間單程約4小時,沿途無商家,請自備餐飲
    4. 遠望坑親水公園、第一座觀景亭處與護管所備有公廁
    5. 護管所僅有飲料自動販賣機(建議最好自行攜帶礦泉水),沿途無商店、可於貢寮、福隆購買便當或自備乾糧再上路

【蜻蜓組小組待辦事項3月24日更新】

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