台灣教育的下個十年––自主學習！：修訂版本之間的差異

2021年1月29日 (五) 23:59的修訂版本

自主學習典範

第一要訣：提高學習者的高度。

習近平時期 台灣戒嚴體制 統編課本	學科專家宰制課程 高中課程是大學內容的簡化版 國中課程是高中課程的縮小版	允許校定課程 學校有課發會 至少是學校選書	學校是 「自主學習社群」的聯盟	學生自己打造學習 適性揚才

必須「開門辦教育」(從網絡中學習)才能趕上學習需求成長

右圖有兩條斜率不同的發展曲線：

斜率較大的是家庭教育需求的成長線，每年增加

斜率較小的是學校教育供給的成長線，也每年增加

越是社會變遷速度快，教育需求的成長也會跟著增大；教育供給雖然也與時俱增，但受限於政府的稅收增加無法太快，其增長的速度會追不上社會變遷下教育需求的成長速度。兩者的差距發展會宛如剪刀的上下兩刃，我們稱之為「剪刀差」。

解決這個問題，只要「開門辦教育」一個辦法。

1. 以資訊科技設置領域為例
2. 再以 108 課綱，須增加校定選修，並由 1.2 倍率出發，漸漸走向 1.5 倍率為例
   • 量的問題，從蔣偉寧部長開始，即推動大學來幫高中開預科
   • 如果再同時考慮質與量，非把社大橋接進來不可
3. 再以成功的教學，須整合課程與教學、輔導、社工、家庭教育四個系統的資源來說，須要走向「同村共養教育」

兩種典範與不對稱性

1. 傳統公校中的師徒教學典範

   概念很簡單：會的「師」教不會的「徒」

   背景：

   1. 生師比很大，一位老師同時要教很多位學生。當生師比很大時，就算你要搞師生平權，也會是表面的、假的。
   2. 傳播工具比較原始，老師不教給學生，學生損失比較大。
   3. 社會比較金字塔化，等級森嚴。通常也需要一套儀式來鞏固尊卑，如「起立、敬禮、坐下」；大陸演員間互相尊稱為「老師」，即是一種老師身份較高的心理慣性運用。
   4. 知識、技能的折舊比較慢。

   此典範中老師需要不對稱的位置與權力，去布署：

   1. 將學生「格式化」，以對得上老師「畫一」的教學。
   2. 選擇教學內容––以老師決定的課程目標為準。
   3. 決定教學節奏與活動內容––以老師決定的每堂教學目標為準。
   4. 布置作業，確保學生有一定強度的練習。
   5. 布置「診斷性評量」，確保學生有「聽」他教。
   6. 布置「檢定性評量」，評價學生是否達到「學會」的「儀式性定義」。
   7. 布置「選拔性評量」，激勵學生的學習動機。
   8. 處罰學生，以維護課堂紀律，作業與評量的有序進行。
   9. 擴大規模備妥畫一性教學後勤，於是有教科書、課程標準、課程綱要、設備基準…

   師生太過不對稱衍生的課題：

   1. 把學習者的「高度」壓得太低，學習會儀式化。學習者會做出「學會」的樣子，演出學會的儀式，其實未必想學，也不一定有學會。
   2. 學校會複製社會的權力支配關係，妨礙社會演進。
   3. 老師對學生的評價，比「事實」更加強橫得多。老師對學生的肯定與貶抑影響都太大。
   4. 老師在金錢上有較強的索要潛力。在台灣民主化之前，「養鴨子」(要學生到他家補習)幾乎是多數學校老師的副業。
   5. 老師能在情感上有較強的索要潛力。感情一定要對等，尤其是愛情，不然會形成「剝削」。

   時代的演進：學生由「聽課」進化到「選課」，再進化到「組課」。
   配套演化出「同學自行組課群學」＋「自行策畫實務浸潤」＋「自行規畫學習成果發表」

2. 自主學習典範

   概念是：

   1. 「資深學習者」擔任「資淺學習者」的嚮導、教練與陪伴者，由學習者「自主學習」
   2. 教育是一種「生態化」的助人活動。要避免「依賴」與「剝削」。
   3. 總訣竅是：提升學習者的高度。強調「自主學習/自我培力」、「無界學習」、「群學」。
      相信：每個人天生都有能力：去調動身邊可用的資源，以解決他所面臨的任何問題(行動者思維)。
      別老想著當同學的英雄，讓同學做自己的英雄。

   理想是：生命自覺、學習自主、生活自立、責任自負、需求自造

   一些背景上的改變：

   1. 像台灣這種社會，已經負擔得起以個別指導為基礎的教育典範。
   2. 從「電波傳播革命」之後學習者知識與技能的來源就不斷拓展，到了「網際網路」之後，基本上可以實現 Illich 用「人從網絡中學習」取代「人從機構中學習」的構想。這使得「主題備課」(讓同學備課上課)，行動學習(移地、學習者策畫、群學)等當代自主學習式的課程模組變得具有可行性。
   3. 社會由水平整合(網絡)混搭垂直整合(科層)，微權力興起，平權運動當道。只有如中國般的「權本社會」，還會依權力大小，將人用森嚴的等級排序。
   4. 知識、技能的折舊極快，須要用「群學」抵消一部分知識與技能折舊的效應。

傳統典範下的師承關係

1.學生甲、學生乙、學生丙、學生丁分別和老師建立「師承關係」 2.不同同學在同一時間，通常進行近似的動作 3.老師對各個學生進行統一教導 4.老師對各個學生發布作業並批改作業 5.老師對各個學生進行評量，並進行橫向比較 6.一個學生「不學」，通常只會影響自己的學習與學習表現

自主學習典範下的人際關係：

1.全部師生會進入討論模式，必須把想法打磨到伙伴聽得懂，彼此才有辦法合作 2.「群學主體」中的成員，特質會互補，也能相互糾錯 3.同一時間成員常進行平行操作(分工合作) 4.成員之間會共振，只要正能量略大於負能量，整個學習就會螺旋攀高到新高度 5.風險：一個成員「不學」，通常會變成負能量，若無法中和，「群學主體」會瓦解

飼料雞會死的很慘––從「當代適應」看兩種教育典範

長期的願景

「自主學習典範」工具箱

老天沒有欠我們一個預先組裝好的「自主學習教育」，我們需要去發展許多「工具箱」讓想要推動「自主學習典範」的志士仁人們使用！來吧，大家捲起袖子一起幹。

一、跨校選修聯盟

網址：urclass.net

• 由實驗教育團體、社區大學、NGO、體制學校、獨立教育工作者共同組成，目前召集人是謝國清，執秘是丁丁。
• 並且已經在平台上開過 150 門課。目前的問題是課夠多，但人不夠多。
• 有無可能跟台北市教育局合作：
  1. 或者台北市教育局思考直接加入「跨校選修聯盟」的可能性，大家一起來處理體制內外學生的選修課需求？
  2. 或者台北市教育局擔任「跨校選修聯盟友人的角色」，將開課訊息轉給台北市的自學生，我們出人力。
     在「nee.ntpc.edu.tw」或其他適當的網址：
     • 每兩個月張貼一次「跨校選修聯盟的新課公告」。
     • 每半年轉發一次台北市全體自學生一份「跨校選修聯盟半年刊」的「紙本」或「電子版」。
  3. 承認「跨校選修聯盟」中一部分的「典藏課」，「得」納入高中的學分認證，其產出得納入學生的學習歷程檔案。
     • 「跨校選修聯盟典藏課」的要件：
       1. 開課者資訊與每次上課的內容、出缺席，進行準永久性典藏。
       2. 有明確的評量規定，以及明確取得學分的判準。
       3. 有法人出面頒與學分證明：如遠哲科學教育基金會。
       4. 由各辦學單位自行決定要不要採認學分。教育局的承認只是更方便跨校選修文化的發展。
  4. 與業務科定期會談，推進合作事宜。
  5. 局方舉薦一所學校，台北市與「跨校選修聯盟」共同在寒假開一門一學分的課。

發展同村共養教育

1. 提倡「同村共養」的價值觀
2. 催化老師、心理師、社工師、終身學習合作
3. 建構「里」的參與主體
4. 整合地方的：地理、生命記憶、生活功能、生涯發展資源
5. 論述「台灣就是在地」
6. 橋接課綱的社會探究與實作、科學探究與實作、微課程