兩種不同的教育典範
出自福留子孫
- 師徒教學典範
- 概念很簡單：會的「師」教不會的「徒」
- 背景：
- 生師比很大，一位老師同時要教很多位學生。當生師比很大時，就算你要搞師生平權，也會是表面的、假的。
- 傳播工具比較原始，老師不教給學生，學生損失比較大。
- 社會比較金字塔化，等級森嚴。通常也需要一套儀式來鞏固尊卑，如「起立、敬禮、坐下」；大陸演員間互相尊稱為「老師」，即是一種老師身份較高的心理慣性運用。
- 知識、技能的折舊比較慢。
- 此典範中老師需要不對稱的位置與權力，去布署：
- 將學生「格式化」，以對得上老師「畫一」的教學。
- 選擇教學內容––以老師決定的課程目標為準。
- 決定教學節奏與活動內容––以老師決定的每堂教學目標為準。
- 布置作業，確保學生有一定強度的練習。
- 布置「診斷性評量」，確保學生有「聽」他教。
- 布置「檢定性評量」，評價學生是否達到「學會」的「儀式性定義」。
- 布置「選拔性評量」，激勵學生的學習動機。
- 處罰學生，以維護課堂紀律，作業與評量的有序進行。
- 擴大規模備妥畫一性教學後勤，於是有教科書、課程標準、課程綱要、設備基準…
- 師生太過不對稱衍生的課題：
- 把學習者的「高度」壓得太低，學習會儀式化。學習者會做出「學會」的樣子，演出學會的儀式，其實未必想學，也不一定有學會。
- 學校會複製社會的權力支配關係，妨礙社會演進。
- 老師對學生的評價，比「事實」更加強橫得多。老師對學生的肯定與貶抑影響都太大。
- 老師在金錢上有較強的索要潛力。在台灣民主化之前，「養鴨子」(要學生到他家補習)幾乎是多數學校老師的副業。
- 老師能在情感上有較強的索要潛力。感情一定要對等，尤其是愛情，不然會形成「剝削」。
- 時代的演進：學生由「聽課」進化到「選課」，再進化到「組課」。
配套演化出「同學自行組課群學」＋「自行策畫實務浸潤」＋「自行規畫學習成果發表」
- 自主學習典範
- 概念是：
- 「資深學習者」擔任「資淺學習者」的嚮導、教練與陪伴者，由學習者「自主學習」
- 教育是一種「生態化」的助人活動。要避免「依賴」與「剝削」。
- 總訣竅是：提升學習者的高度。強調「自主學習/自我培力」、「無界學習」、「群學」。
相信：每個人天生都有能力：去調動身邊可用的資源，以解決他所面臨的任何問題(行動者思維)。
別老想著當同學的英雄，讓同學做自己的英雄。
- 理想是：生命自覺、學習自主、生活自立、責任自負、需求自造
- 一些背景上的改變：
- 像台灣這種社會，已經負擔得起以個別指導為基礎的教育典範。
- 從「電波傳播革命」之後學習者知識與技能的來源就不斷拓展，到了「網際網路」之後，基本上可以實現 Illich 用「人從網絡中學習」取代「人從機構中學習」的構想。這使得「主題備課」(讓同學備課上課)，行動學習(移地、學習者策畫、群學)等當代自主學習式的課程模組變得具有可行性。
- 社會由水平整合(網絡)混搭垂直整合(科層)，微權力興起，平權運動當道。只有如中國般的「權本社會」，還會依權力大小，將人用森嚴的等級排序。
- 知識、技能的折舊極快，須要用「群學」抵消一部分知識與技能折舊的效應。
- 概念是：
