伊朗什葉派宗教遊行標幟：修訂版本之間的差異

2015年7月13日 (一) 15:29的修訂版本

伊朗什葉派宗教遊行標幟

展品說明

1. 發現地：伊朗（32.0863,53.9687）
2. 製造年代：西元1650～西元1700
3. 使用材料：鍍金黃銅
4. 規格:高128cm,寬27cm,深5cm

伊朗什葉派宗教遊行標幟

1. 阿拉姆儀仗來自於伊朗，西元1650年到1700年，長127公分，寬26.7公分，厚4.5公 分。阿拉姆儀仗是一件用鍍金黃酮做成的華麗儀仗。這種儀仗原本是用於在作戰中使用的軍旗標竿，譬如像旌旗一樣是被用於在戰鬥當中，但是在十七世紀的伊朗卻把它們用在盛大的宗教遊行的場合，儀仗集結的不是英勇戰士，而是香火信徒。這個儀仗是在1700年左右製作的，儀仗的形狀大致像一柄長劍、劍身跟手柄中間有一個圓盤，整體長度超過一公尺。它製作方式是由鍍金黃酮這種典型的金屬加工而成的。

王朝與宗教

1. 阿拔斯ㄧ世是薩菲王朝的一員，薩菲王朝在西元1500年左右開始當權，他們把什葉派伊斯蘭教設定為他們的國教，這個教派的地位就是在那個時候確立的。當時的英國都鐸王朝所發生的一些事情都有著有趣的相似之處，大約有伊朗要變成什葉派教徒的時候，英國也正式成為基督宗教的新教徒。宗教在這兩個國家裡不可缺少的決定性因素。他們讓自己跟有著敵意的鄰國有所不同，譬如說英國的新教徒跟西班牙的天主教，什葉派的伊朗跟遜尼派的鄰國土耳其。阿拔斯一世跟伊莉莎白一世是身處於同一個時代，他們都有著統治者罕見的政治才能，以及更加稀罕的宗教實用主義。阿拔斯一世跟伊莉莎白一世一樣，他們都熱衷於發展國際貿易和接觸交流。他廣邀全世界的各路人馬來造訪他在伊斯法罕的首度，他在接待中國特使的同時，也聘請了英國人當他的顧問。他開疆闢土，在過程中他俘虜了亞美尼亞的基督徒，並把他們帶回伊斯法罕。亞美尼亞人在那邊跟中東和歐洲的人發展了紡織品跟絲綢的貿易。之所以伊斯法罕會有其他宗教的教堂，是因為他們所做的貿易十分獲利，所以阿拔斯一世才會允許他們蓋教堂。來到這裏的人都很訝異於這種主動的宗教寬容。能夠容忍基督教跟猶太教的人有自己的禮拜場所，在穆斯林的國家裡還能獲得和平的包容。這種程度的宗教多樣性，是當時基督宗教的歐洲是無法想像的。

遊行

1. 不管儀仗的製作的風格或技巧方面有多麼國際性，這種儀仗還是用在什葉派穆斯林的儀式遊行中，裝在竿子上，在遊行隊伍中高高舉著穿越大街小巷，刀身上的鋒刃已經變成文字跟圖案的精緻裝飾。這些文字就是信仰的宣言，而且這類的文字也是什葉派當政的伊斯法罕的實體結構之一。

先知

1. 阿拔斯一世蓋的柔特菲拉清真寺，是一座名副其實的紀念碑，建築的結構都被標示出來，裝飾著銘文、真主的話語、先知的言詞、或其他聖經的經句，也有先知的名字，有穆罕默德，先知的女兒法蒂瑪，她的丈夫阿里，他們的兒子哈桑跟海珊。儀仗上也寫了三次阿里的名字，他對什葉派來說是第一位伊瑪目、也是信徒的精神領袖，這個儀仗也被稱為阿里之劍，儀仗的其他地方也寫著其他十位的伊瑪目的名字，他們也全是阿里的後裔，他們也跟阿里一樣都是殉道者。當儀仗高舉著並穿越大街小巷時，信徒們都會看到先知、法蒂瑪、阿里跟其他的伊瑪目。