蘇丹塔哈卡王陵墓出土之巫沙布提俑
目錄
展品說明
- 發現地:蘇丹
- 製造年代:公元前664
- 材料:花崗岩
- 規格:寬度：身高：40.600厘米
- 特徵:當時典型之巫沙布提俑多傑和埃及與薩哈拉以南非洲人外觀特徵。
巫沙布提俑
古代強權庫施王朝地處現今蘇丹，為古埃主要貿易夥伴。古埃及人在新王國時期(New Kingdom，西元前1550~1070)入侵庫施，欲掌控非洲貿易，並開發黃金資源。然而，西元前747~656年間，權力平衡之勢逆轉，庫施人成為埃及與庫施兩大國的統治者。庫施人不僅接納埃及宗教，維持埃及葬禮儀事，裡敬埃及神明，更建造了無數金字塔。與古埃及人做法相同，庫施人在重要人物的墓中置放巫沙布提俑，作為往生者來世的僕役。此尊巫沙布提俑出土於庫施國王塔哈卡之墓。
ushabti（古埃及文，原意為「答者」）埃及用於葬禮的一種小型雕塑，狀似俄賽里斯[Osiris]形象（即身體為木乃伊），上面一般寫有死者的名字。許多重要的墓穴中葬有大量的這類小型雕塑，目的是為了讓它們去完成地神可能要死者去完成的各種任務。
同義詞：shawabti。根據奈赫卡拉的眾神和女神的形象雕刻而成，這些巫沙布提俑如同守衛神像一樣環繞在古墓王的宏偉金字塔周圍。它們是擁有3個成年人的身高，顯赫堂皇的紀念塑像，那些從他們陰影下走過的人，都會感覺到不寒而慄。在需要的時候，屍巫祭師使用擁有極大力量的複雜咒語和符文來侵染這些巫沙布提俑，它們會從它們的基座和平台走下，沉默的準備投入戰爭。在古代，奈赫卡拉的武士與巫沙布提俑一起戰鬥的時候會承受很大的壓力，因為那些大踏步邁入戰場的諸神的化身不站在他們一邊!
巫沙布提俑 -用途
數千年以來，他們都安息在他們那宏偉的陵墓之中，遠古的奈赫卡拉國王再一次將他們從死亡之眠中召喚，走出陵墓，向那些打攪了他們安眠的敵人復仇。古墓王的軍隊追隨著他們的領袖，就算在死後也保持著忠誠，他們要奪回那些曾經就屬於他們的王國。雕像大廳令人讚歎的內室是位於後部的巫沙布提俑車間，國王陪葬的僕人和家臣正在這裡被雕刻出來。這些完美的木刻小人代表了今後為國王效忠的埃及社會各行各業的人員，讓他們在陰間也能保留地產和生活方式。
每個巫沙布提俑都是些栩栩如生的木娃娃，穿著他所在階層的權威服飾，拿著恰當的工具。有農民、園藝工、漁民、麵包工、啤酒釀造工、仕女、士兵、稅收人員、文書、屠夫，以及成百上千的普通勞動者，都在做著苦差事。他們一旦被其他神召去陰間工作，就會代替國王，義無反顧。古墓衛士侍奉古墓王的部隊中最勇敢和最優秀的戰士，是在他活在這個世界上時的貼身近衛部隊和宮廷禁衛部隊。這些衛士由於這個身份，他們擁有特權，能夠分享古墓王的不朽，並且被埋葬在帝王金字塔里國王屍體的附近。如同活著時守衛宮殿一樣，他們現在守衛著地下陵墓的秘室。對分享君王的不朽以及隨 時侍奉君王的渴望，促使這些戰士做出許多英雄主義的勇敢行動。就算戰死沙場，他們絕不後退半步；就算取勝毫無希望，他們也一如既往的衝鋒。這些勇猛的行為一次次的為君王的軍隊帶來勝利，也為他們自己在地下陵墓中贏得一席之地。古墓衛士的榮譽還來自於部分的木乃伊化。儘管這是任何地方的古墓王和王子們必須經受的,精心準備的祭典儀式。
古墓衛士和他們的精緻盔甲以及武器一同埋葬，這些甲胄武具上的黃金裝飾標誌著他們的勇敢和熱忱。他們在石棺中休息，筆直的矗立在皇家墓室的周圍，在這裡他們作為廟堂守衛直到他們再一次被需要。假如入侵者冒犯褻瀆了墓室，他們將蘇醒並且保衛他們的君王。一旦他們的國王蘇醒，並且準備用他們的戰車去征服和蹂躪被輪子碾壓的土地，古墓衛士將復活並且在他身邊列隊集結。
歷史說明
庫施王國
庫施（Kush）又譯為古實（Cush），是古代北非地區的一個文明，其地域大致位於今日蘇丹共和國。
早在古埃及第一王朝出現之前，庫施已經有了成熟的社會形態。前25世紀開始，古埃及人開始沿著尼羅河向南擴張，遇到了庫施，今天我們所能得到的關於庫施的信息，多半來自古埃及人的記述。在埃及中王國覆滅後，古埃及人的擴張停頓了一個時期，當他們重新開始南侵時，意外地遭到了有組織的抵抗。歷史學家們並不清楚這種抵抗是由一個統一的國家還是一個城市聯盟進行的，也不清楚這種國家或者聯盟的形態是否受到了古埃及文明的影響。不論如何，到圖特摩斯一世時，古埃及征服了庫施，將其變成了屬地。
前11世紀，古埃及發生內亂，庫施乘機重新獲得獨立，建立了自己的政權，中心在納帕塔（Napata）一帶。前8世紀中期，阿拉拉（Alara）統一了庫施，他被公認為庫施王國的創始人。其後代國王皮耶更是征服了整個埃及，是為埃及歷史上的第二十五王朝。
前671年，亞述入侵埃及，庫施人被逐出。前591年，埃及第二十六王朝法老普薩美提克二世洗劫了納帕塔，標誌著庫施重新征服埃及的努力歸於失敗。之後，庫施的都城南遷至麥羅埃（Meroë）。在麥羅埃，庫施利用當地豐富的森林資源，大力發展了煉鐵業，並與古希臘的商人通過紅海開展貿易，他們還發展了自己的文字麥羅埃文，不再使用古埃及的聖書體象形文字。
直到羅馬帝國尼祿的時代，庫施王國仍然是一支強大的力量，尼祿曾經向其派出過一個使團。但是根據考古結果，金字塔的建造早在前4世紀便已停止，新的王家陵墓規模和精美程度大大縮小。有人推測是阿克蘇姆的入侵導致了庫施的衰落，但是並未得到確認。
根據羅馬史學家的記載，納巴提在羅馬軍隊撤出努比亞地區後入侵當地，取代了庫施等當地政權。到6世紀時，原麥羅埃控制的區域已經建立了一些小國，這些國家使用科普特字母，而不是庫施文字。
考古學家在蘇丹北部發現三十五座小型金字塔，疑是約二千年前庫施帝國的遺跡。該批金字塔的排列異常緊密，最大的只有廿二呎闊；最小的僅三十吋闊，疑是供兒童殯葬。但大部分金字塔損毀嚴重，並曾遭盜竊。
塔哈卡王
塔哈爾卡（Taharqa）是古埃及第二十五王朝（努比亞王朝）法老（前689年—前663年在位）。他是法老沙巴卡之弟，曾統治庫施。後被其兄召回，共同抗擊亞述國王阿薩爾哈東。約於前673年擊退阿薩爾哈東的進攻。在前671年，亞述帝國捲土重來，占領包括孟斐斯在內的下埃及，後來塔哈爾卡成功地收回了大部分失地。但在前666年，亞述國王亞述巴尼帕幾乎征服了整個埃及，塔哈爾卡逃亡納帕塔，並死在那裡。
亞述帝國時期
公元前1000年代前期，對亞述來說是一個發展的好時期，在國際上，它四周無強敵，埃及正值後王朝時代，無力擴張亦常受到外族入侵，小亞細亞的赫梯帝國被自前12世紀末期，來自於巴爾幹半島的弗里吉亞人蹂躪和肢解，南方的巴比倫亦國勢力弱，東方扎格羅斯山脈的伊朗高原的米底及波斯尚未興起，只有北部的烏拉爾圖成為亞述唯一強敵。從公元前10世紀末葉起，亞述經過兩個多世紀連續不斷的徵戰，最終建立起一個橫跨西亞北非的帝國，將兩河流域南部及埃及兩大文明均置於統治之下。
亞述帝國時期對外的征服始於阿淑爾納西爾帕二世|那西爾帕二世統治的時期（公元前883－859年），他征服了北部敘利亞，其後的沙爾馬那塞爾三世|沙爾馬納塞三世(公元前839－824年），與南敘利亞開戰，並取得了最終的勝利，又獲得了巴比倫尼亞地區的宗主權，但是長期的戰爭令國內人民負擔加劇，激起不滿，據「裡模表」所載，公元前8世紀時就發生過多次人民起義，而且往往發生在京畿，因此在提格拉特帕拉沙爾三世（公元前745－727年）上台之前的幾十年裡，亞述停止了對外的擴張，直到前745年，提格拉特帕拉沙爾三世執政並進行了軍事改革，把軍隊分成若干兵種，如戰車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵及工兵等，大大加強亞述的軍事力量，其後他恢復對外的戰爭，打敗了烏拉爾圖，征服了整個敘利亞地區，並插手巴比倫的王位繼承，進而使巴比倫與亞述合併，自己成了巴比倫之王。
在薩爾貢二世統治時期（公元前722－705年），亞述又打敗了以色列，鎮壓了得到埃及支持的敘利亞、腓尼基等地的起義，他又再次打敗烏拉爾圖，並攻擊米底。薩爾貢二世原為下級軍官，後因戰功纍纍得到提升，雖然他是一個不折不扣的「篡位者」，但他卻忠實地繼承了自提格拉特帕拉沙爾三世以來的統治風格。繼後的是薩爾貢二世的長子辛那赫里布（公元前704－681年），他鎮壓了由埃及鼓動的猶太人及腓尼基人的起義，以及由埃蘭支持的巴比倫尼亞起義，為此他焚燒了古都巴比倫。另外他在位期間，興建了著名的「蓋世無雙皇宮」，其邊長近200米，包括兩座大殿、一幢橢圓形建築物以及一個植物園和一座涼亭，王宮內的浮雕長達3000米，現藏於大英博物館。其統治時期，亞述帝國人口達到390萬人。在阿薩爾哈東統治時期（公元前681年－668年），亞述輕易奪取了埃及的孟菲斯(埃及)|孟菲斯（前671年），接受了埃及之王及埃塞俄比亞之王的稱號，不過亞述滿足於讓埃及人每年進貢180公斤黃金和9噸白銀而已，於是不久後埃及又重新獨立。伊薩爾哈東之後的是亞述巴尼拔（公元前668－627年）。他興建了巨大豪華的亞述巴尼拔王宮，在宮中設置泥版圖書館，該圖書館收集了當時亞述人所知的全世界各地的書籍，藏有無數楔形文字的泥版，內容包括語言、歷史、文學、宗教、醫學及天文等各方面的知識，是研究當時歷史寶貴的資料。其統治時期亞述帝國人口達到690萬。
亞述帝國的征服戰爭以殘暴聞名，軍隊所到之處城鎮都被焚燒破壞，財物被掠奪，居民被屠殺或被擄走，人口銳減的大災難。由於亞述人在戰爭中的行為異常殘暴，猶太人將亞述首都尼尼微稱為「血腥的獅穴」。在辛那赫里布的年代，他佔領並焚燒了75座城市，人和財物都被擄走。 薩爾貢二世在位第一年遠徵巴勒斯坦的薩馬利亞時，就俘虜了27,290人，及後他初次出征鎮壓兩河流域南部的一次起義時，把200,800人及大批財富奪回亞述，在鎮壓巴勒斯坦地區的起義時，又把200,150人及大批掠奪來的財富帶回了亞述。
這種殘暴的政策導致到處都出現反抗，亞述很多次的出征其實都是鎮壓起義，而戰勝後卻又往往進行更殘酷的壓迫，這種政策嚴重導致亞述帝國境內的經濟衰落，由於被征服地區無法進行再剝削，引起神廟祭司奴隸主及工商業奴隸主的不滿，導致在公元前8世紀後期，發生了提格拉特帕拉沙爾三世的改革。提格拉特帕拉沙爾三世主要改變被征服地區的政策，他不再對被征服的地區實施大屠殺，而是將居民遷到另一個地方去，盡量使不同地區不同語言的居民混合起來居住，使其不便交往，但準許他們攜妻帶子及帶上部份財產。他們被封給土地，讓他們獨立經營，但無人身自由，分屬於各奴隸主，生產成果要交給奴隸主。這在一定程度上緩和了統治階級不同集團之間的矛盾，內部的安寧也加強了亞述的軍事力量。因此從他開始，亞述又開始了更多的征服。
由於戰爭帶來大量戰俘，除部份戰俘選去加入亞述軍隊外，更大的部份成為了奴隸。奴隸主包括皇室家族、軍隊、行政官及祭司等。他們從亞述獲得了大量土地，財富和奴隸。另外還有一批工商業奴隸主，特別是在巴比倫尼亞，由於經濟和政治實力增強，故能從長期鬥爭中從亞述帝國取得了自治權。奴隸主的土地往往不是集中一處，而是分散許多地方，所以他們又會另外聘請管理人去管理奴隸。
亞述帝國時期由於鐵器的使用，有利於改進耕作工具，提高了效率，經濟也得到發展。亞述是一個多山地區，鐵器使用令開墾荒地的能力提高。長期的戰爭某程度上也加速了亞述的經濟發展，勝利帶來了大批戰利品，也帶來了大批戰俘，從而大規模增加生產力。佔領的地區同時成為亞述巨大的市場及貿易通道，其中兩河流域，腓尼基等地原本已擁有非常發達的農業和商業，這一切都為亞述帝國創造了有利的經濟發展條件。不過亞述對征服地區只管掠奪卻欠缺建設，被征服的人民除了向亞述人交納貢獻以外，還要負擔勞役，因此客觀經濟發展條件未被充分利用。
米底帝國
米底王國或米底亞王國（Median dynasty），又稱瑪代王國（Mādai），是一個以古波斯地區為中心的王國，領土面積最大時西起小亞細亞的卡帕多西亞，東至阿拉霍西亞西部。他們隸屬印歐語系，是第一批在伊朗高原地區定落的民族。亞述帝國曾入侵伊朗高原，試圖征服。但是亞述的入侵，促使米底各部落走向聯合，從而形成了米底帝國。
呂底亞帝國
吕底亚（Lydia），小亞細亞中西部一古國（公元前7世紀至公元前546年），瀕臨愛琴海，位於今天小亚细亚的西北部，其居民的語言為印歐語系安那托利亞語族，以其富庶及其宏偉的首都薩第斯（Sardis）著稱，它大約在公元前660年開始鑄幣，可能是最早使用鑄幣的國家。
使用鑄幣
呂底亞人在安那托利亞這塊豐饒的土地上開發了各種礦藏。其中尤以銀金礦為主，銀金礦是一種金和銀混合的礦物，呂底亞人用這種電金|「白色的金子」製造了世界上最早的錢幣。
歷史
呂底亞與希臘人在貿易上往來頻繁，在經過長年的發展後，呂底亞王國的領土擴張至由博斯普鲁斯海峡至安納托利亞西部，並以薩第斯為都。呂底亞人精於商業與貿易，並於這時期在赫穆斯河及其支流發現大量的沙金而繁盛起來，並與辛梅里安人|辛梅裡安人進行不公平貿易。可是辛梅裡安人後來發現吃了虧，並以武力奪取了呂底亞首都薩第斯，奪取了大量財寶。呂底亞人在失掉首都後，與亞述|亞述人結盟，並於前626年|公元前626年，聯合亞述打败辛梅裡安王國，重新定都薩第斯。
繁榮
前660年後，因為貨幣的發明，呂底亞的貿易變得十分繁榮，可說是富強一時。在亞述帝於[公元前612年结束之後，克羅索斯當上國王之時，王國進入全盛時期，把在小亞細亞的所有古希腊人的城市收入疆域。在前550年时人口达到150万人。
參考連結
- 關鍵字
- 亞述帝國
- 米底帝國
- 呂底亞帝國
- 塔哈爾卡
- 庫施帝國
