海星培力/論述與實踐/資源池/粘巴達假日學校：修訂版本之間的差異

2020年7月8日 (三) 16:07的修訂版本

粘巴達假日學校

粘巴達假日學校平面圖 原本是一塊休耕中的農地，因為地主管理不便，也希望這塊地能夠被使用，因為認同粘俊熊校長的理念，所以借給假日學校經營管理。從2011年開始一系列的活動。

首先，我們可以看到第一張圖片是這是他們的一棵樹。苦楝樹。 那為什麼要先介紹這棵苦楝樹呢？ 一開始假日學校來這邊的時候，他們的構想是：根據這裡的土地，的原貌去做空間的配置。 在假日學校，所有的空間規劃都是根據這棵樹為中心規劃的。 比如說，他們的空間規劃，是以台灣農村的三合院做模版，苦楝樹的旁邊想要一個休息的地方，所以他們在樹的旁邊就蓋了一個第一間茅草屋，做為聚會跟活動的地方。 樹的另外一邊沒有拍到的地方是他們的廚房。 來這裡參加活動的小朋友中午要吃飯的時候，必須要自己煮飯、 所以要在這裡從生活開始看才開始看，才生活開始，中午才會有飯吃 粘巴達假日學校在哪裡？在臺灣新竹竹北市溝貝這個地方。因為本身是一塊農地，所以他其實沒有門牌地址的。 如果想去的話呢？可以搜尋的地址是，竹北新興路328巷26號對面的那一塊農地。

這是一個什麼樣的學校？
第一個假日才有，是一個平日不開放的學校。第二個沒有下課時間，第三個是什麼都要自己來。

一、假日才有。一開始在二零一一年開始的時候，一個月只有兩天的活動，就是會有兩個禮拜天、一整天，類似一日的營隊的概念，讓小朋友可以來這邊參加活動。慢慢發展到現在，每個週末都會有一天活動／課程，可以讓你去參加的。 假日學校的課程，分三個部分，一個是快樂童年課程就是所謂的黃金八堂課，就是你可以選擇每一個月有一天去假日學校參加他們的活動，扣掉寒暑假的時間一年八次。 第二種就是寒暑假的營隊。他們營隊通常是五天，參加的小朋友年齡是一年級到六年級。 寒暑假童年三國的營隊是唯一會出現青少年的營隊。參加過假日學校課程的孩子在進入國高中時期，可以加入童年三國的活動，在活動中擔任助教的角色，協助活動的進行。

第三個是打造童年夢想國計畫。這個部分是假日學校的師培計畫。參加對象是以大學生、高中生為主。社會人士在經過面談也有機會加入。 這個計畫特色是重述自己的生命故事，以及打開玩心。 整理自己的生命經驗，然後在自己的童年經驗裡面去萃取一些，你覺得你可以在這裡，未來實現的想法，第二個就是你有大量的實作課。 校長的理念是，你本身要會玩、敢玩、愛玩，才有辦法陪小孩玩，在什麼都沒有的狀況下玩出花樣來。

活動設計 他們怎麼做呢？一個和沒有下課時間。他們也沒有上課時間、 是用角落教學的概念，他們會在北一個場地的一個角落設定的主題 每一個角落,有一個老師在那邊做示範 老師本身並不會教你怎麼做，老師會在那邊做給你看，如果你想學，你可以模仿別人的做法、問老師、問同學……

比如說「世上最古老的書」活動，他們是在學做竹簡,學古代的人用毛筆是用竹片刻字，然後寫字。照片上看到的所有東西，包括小朋友手上的那一隻筆，他自己削出來的。

另外，那個彈珠台也是在這裡的小朋友自己做的。在這裡，不管你是一年級，還是六年級，拿的就是真的鐵鎚 他並沒有玩具版的鏟子，或者是刀片在那裡，你必須要使用任何的工具，包括鐵鎚也才小刀。然後用火柴升火……都是他們在那邊，必須要學會的技能 既然是這樣子，為什麼我們說他沒有上課呢？因為其實他並沒有強迫每一個小孩要參加這樣的活動。你可以選擇加入參加這個活動。你也可以選擇在空間裡的任何一個角落去，做自己想做的事情 可能可以在樹屋上發呆 一個人可以在沙坑玩，你可以在田地裡種菜，或是就是在這所謂的它們的大埕裡面做大地遊戲。 在一整天的活動裡面，沒有人會去要求你在什麼樣的時間點，必須要做什麼樣子的事情 他們的課程設定通常會，這樣子會有搶標 就是在什麼樣的時間，在這個場地會有什麼樣的事情發生 那你去的時候，你就可以去看這個時間表。我對哪一個活動有興趣，我可以選擇去參加，那我也可以選擇不參加。在旁邊列出來是在這個空間裡面所有的。 應該沒有所有所有的場地。他們是在慢慢增加中的一個空間，你可以在空間裡面做任何你想做的事情 圍籬只有一個，集合時間是中午，吃飯時間 中午吃飯時間是所有的，小朋友大概會在十一點到一點之間時間，所有小朋友必須要集合。在這個時候，他們互相認識 我也知道，今天跟我來的除了跟我一起在沙坑玩沙的還有誰誰誰，我也正是這些小朋友 時間點，他們唱童謠跟說故事、 故事是以台灣的歷史、故事為主 童謠是以台語、客語跟原住民語、歌謠為主，基本上在他們那裡的小孩。這三種語言的歌謠，他們一定至少會學會、一首 中午的集合時間、 在這裡什麼事都要自己來，我們可以看他們在煮飯，因為他們要包裹要煮出飯，來，週五才有東西吃 旁邊的小朋友是他在魚池裡抓魚 他們在那裡有做一個生態元素於這條魚後來被抓了，之後沒有被吃掉的，這個我不清楚，但是小朋友是的確是個池塘裡把這條魚撈出來。小朋友六十號 太少一而已 想要抓這條大魚抓出來， 我不知道。我知道到最後沒有被吃掉 再來就是他們的沙坑、沙坑。小朋友去的時候，他們自己主動去玩，然後玩的時候很有趣。我們會發現，一群小孩子在一起的時候一開始自己玩 後來又開始討論開會，討論出來的 開始做一些麵包。做成的是，比如說，這次是他們要做一個水壩， 所以他們就開始說，我要在這裡挖一個坑。然後我的水要從這裡到那裡 誰要去負責飲水來，那就是一個他們自發性的活動。那旁邊那個大人看到他在那邊其他的功用只有一個叫維持秩序， 這真的小朋友，譬如說，有時候他們真的會做出比較危險的動作，因為在那裡 所有產值都是真的，是會受傷的，做出危險的動作，或者是真的吵到老師，覺得他們可能沒有辦法自己解決事情的時候，老師才會介入處理，否則就是讓他們在這自由活動 我想這個小朋友。他那時候他們有一個池塘。他說，我可不可以在這邊找一個舉發。 老師跟她說，那你去，想想看你怎麼做，所以他是用那個 湖人王朝理念官方裡面會送水來 水的那個罐子加廣場裡面的竹子，然後自己用繩子把他弄成這樣子淹起來的。然後在池塘裡滑水試驗成功方便小朋友就會跟他說，可不可以拜託你，讓我做一下， 上去划一下。這樣子在這裡。他們很強調，就是說，他們希望是用自然的素材來作為兒童遊戲的一個元素 所以裡面沒有其他的人工的東西，所有在廣場裡面，你看的到東西都是他們後來打到這裡，讓這裡的小朋友跟老師合力打造出來的。 看到這裡，我特別列出來，這是我們剛剛看到的苦楝樹下旁邊那個茅草茅草屋，這是他的第三版本，他們在上個月的時候把那個茅草屋拆掉，那就是他們蓋茅草屋。他們這次是重新從打地基 因為他們覺得應該要高一點，下雨的時候才不會變 茅草屋是他們的老師，帶著師訓的同學 一起蓋出來的 所以在這裡就是非常強調，不是只有小孩才要動手，每一個老師都要自己動手， 每一個都是從無到有從第一個第一間的茅草，我們是請專家來帶著老師一起做 這次的茅草屋是老師 這就老師帶著老師一起做，然後把它做出來的 我想他們的教學理念，第一個救人跟自然，在這裡就是世人必須要跟大自然、和平共處， 然後他覺得是每一樣，東西都必須要在他不使用之後，不破壞自然的環境 這是他們思考的重點。第二個非常重要的是以數位魂以民意為破，也就是說， 他們不砍樹、 觀察這裡的樹木原來長的樣子 根據樹木的位置去扣規劃下接下來所有的空間規劃 在這裡，非常強調的是，小孩應該在土地上成長 所以她們非常在乎，就是說有沒有沙地跟泥巴地。這件事情，他覺得在沙地上，小孩可以做出很多的創作，包括他們在玩遊戲 以前破關的遊戲或是跳格子，你只要一根竹子在沙地上畫出你要的圖案，形狀可以創造很多一樣的遊戲 在另外一個就是所謂的大陳文化，也就是所謂的 在我們台灣鄉下都是一個大家集合的地方，不管是小孩或老人，所有的人都會在這裡集合 是個互相學習、互相模仿的地方。那段最大的重點是，我在當中的時候，我可以看見空間，其他空間的部分，我可能可以看到媽媽在那邊煮飯，爸爸在那邊曬稻子，我可以看到阿公在那邊發呆 所以在這裡，所有的空間規劃為以國站在這塊 到時選擇某一塊地方，我是可以很清楚的。觀察到其他的人 做思考出發點。雖然其實沒有太高的東西，也沒有遮蔽視線的東西，基本上所有的東西都是活動的，跟靈活的、 他非常強調，遊戲對兒童發展的影響力不上課，在教室外 你隨便把玩，你利用這裡的場地就是從早到下午，你可以跟土地管理，可以跟朋友怎麼樣 你可以玩出你的想法，完你的訊息在這裡非常強大的一件事情 在這裡，他就整理出了台灣童年遊戲文化的三個拌炒還在這裡。他說，跟土地完跟我玩跟水、玩跟風玩跟植物外，跟這些自然的素材完，還要把裡面台灣人可以玩的小朋友，在過去的童年裡面，只要有這些東西，就可以玩出來的遊戲，做了一個 分類那？另外一個人是誰跟你旁邊的朋友玩 在這裡，非常欣賞的是台灣鄉村的遊戲 有時候我們的貨物觀戰國王，這些遊戲其實在這裡有些。他強調，所謂的互助死人是可以被救的， 不是你死我活的遊戲，而是我們準備要互助，讓我們所有人都可以過關，然後可以贏得最大的團隊勝利。所以在這裡，他會有一個固定的事， 的時候會邀請所有的小朋友到所謂的玩。這些所謂的獨家遊戲 這裡的小朋友去練習我怎麼樣可以運用我的身體， 泡澡 在這裡，如果我們應用， 稍微做這樣的分類 那就是說，大家真的是把 影片接點金近看之後，你會對那裡的 小弟我比較深刻的感覺 對於為什麼這裡的 下次到時會很認真的在做這件，他們對於台灣的文化跟台灣的遊戲文化，他們有很深刻的研究，希望把這個東西 到現在的年輕一輩的小孩身上 當上了，就是我今天的介紹