均優學習論壇世代傳承

均優學習論壇世代傳承/楊逸凡

九零年代，台灣教改運動乘著台灣民主化的時代浪潮，富有抵抗政府控制、捍衛人民自由、強化社會平等、注重思想啟蒙的理想色彩。當時教改的各種訴求，雖落實程度不一，但都大程度地影響了今日台灣的人文景觀。其中，企圖矯正極端升學主義帶來的異化，乃至打破升學之特權與知識生產之寡占的「廣設高中大學」，其量化結果特別明顯易見。

十年間，台灣大專院校數增加兩倍以上，學生數漲幅超過五倍，大學錄取率更曾高達97%。

快速擴張的高等教育，影響了所謂「人力市場」的供需。媒體「躺著也能上大學」「高學歷等於高失業率」「畢業即失業」等標題雖然聳動，但也反映了教育經濟學與社會學者所提出，因大量人口展開文憑競賽所產生的「過度教育（overeducation）」，以及隨之而來的「低度就業（underemployment）」。

許多人批評教改人士亂搞，斷送台灣下一代「競爭力」。但當「人人都可上大學」的理想幾乎完全實現，昔日高等教育因稀缺所顯露的「神聖」也逐漸褪去，回歸凡身。

高等教育走下神壇，降低了升大學帶給人的制約，也為一零年代新一波教育變革浪潮孕育契機。

零零年代，教改雖改變了制度，甚至讓不同於體制的教育場域成為可能，但走向體制外的親、師、生仍往往被視為異端，言行難登堂入室。但高教普及，破解了「大學——就業」的神聖公式。應試教育與社會（市場）的脫節，也如國王新衣，光天化日下，看穿的人越來越多。於是，更多大眾開始尋找傳統應試教育以外的不同可能。十二年國教、實驗教育三法、一零八課綱，都湧現於這新一波教育變革浪潮。

然而，近年雖捷報頻傳，但「革命」實則「尚未成功」。福兮禍所伏也——「另類」或「實驗」教育的需求增加，實乃因多數人在尋找「大學——就業」公式中，遞補「大學」的變因。

在此舊「信仰」出現危機，又「等不到超人」的時代，新自由主義正披著「進步」之皮，高舉「自由」之旗，乘虛而入。新自由主義「看不見的大手」，悄悄為實驗教育設置開往「市場」的ＧＰＳ——不但強化了「教育——市場」的單一指向性，把教育捏塑為服務或商品，把教育當作「私人的事」（而非共同體的責任），更讓實驗教育雖看似百花齊放，但若仔細端詳，恐淪為叫賣喧囂，甚至競爭廝殺。

若教育的目的不是餵養孩子知識與技能，那教育絕不可能只是眾多服務或商品的一種——除非，我們盼望的社會，只存在或允許「買賣交易」這種關係。教育更核心的使命，是養成人與自我、與世界的自處共生之道。若「教育即生活，學校即社會」的理想依然牽動著你我，此一使命，不只應出現於「教授的內容」講義、文本中，更應體現於「整體學習經驗」各面向的知與行。

後教改世代，雖蒙教改之福，但生長於新自由主義的浪潮，恐如魚游水，不覺水為何物。

面對新自由主義透過實驗教育「借殼上市」的危機，教改元老與中生代亟須熟悉時代文化、符號與工具的新生代的加入，成為教改泉源清流，一同淘洗新自由主義所植入的毒素；福留子孫，留給下一代健康乾淨的空氣、水與大地。